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《易经》典籍中是如何介绍易经书的结构形式

《易经》典籍中是如何介绍易经书的结构形式 要读《易经》,必须对它的结构苻大休的把捱。《易经》的作者是谁?这是关系其结构和内容的首要问题。《汉书艺文志》提出人更三圣,...

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颐(震下艮上) 《义》:消息卦,与大过旁通,即坎离之象也。坤入于乾,历豫小畜萃大畜蹇睽而阴阳合于大过颐,大过体复,一爻阳伏巽中,颐通大过,巽伏震初,遘于是生,颐者养也,...阅读全文

大过(巽下兑上) 《义》:消息卦,大过颠也,圣人取为棺椁之象,盖乾老坤生,故大者过也。不言死阳,无绝也,初体复一爻,阴凝乾,继世承祀矣,候在十月,卦取二正,成咸,阴阳感...阅读全文

大畜(乾下艮上) 《义》:消息卦萃五之复二成临,通萃,为大畜,二阴畜阳,凝阳于四,故名大畜。候在八月,成既济。大畜,利贞。不家食吉,利涉大川。大壮初之上,其德刚上也,与...阅读全文

无妄(震下乾上) 《义》:遁消乾,子弑父,上之初,出震反生,阳无所亡,故名日无妄。妄,亡也,此为消卦之始,故杂卦日无妄灾也。候在九月,卦辞元亨利贞,与乾同,然消卦不能成...阅读全文

复(震下坤上) 《义》:息卦之始,十一月之卦,取阳息成泰,爻取正位,成既济皆乾道。复,亨。出入无疾,朋来无昝。反复其道,七日来复,利有攸往。谓出震成乾,人異成坤,坎为疾...阅读全文

剥(坤下艮上) 《义》:阴消观,九月卦也。阳气衰消,而阴尽不能尽阳,小人不能决君子也,谓之剥。言不安而已,剥通夫,央消于剥,剥息于央也。卦不发,爻义三为谦,五为观,上为...阅读全文

贲(离下艮上) 《义》:阳息至泰,已正既济,坤来入乾成责,责初之四为旅,否象见矣。为泰反否,中间消息在蛊。名曰贲者,贲,饰也。太平之功立文盛当反质,故曰贲,无色也,饰而...阅读全文

噬嗑(震下离上) 《义》:名噬嗑者。嗑,合也,乾坤当合于中孚,当否之时,未能即合,故象噬之,上来反三四五乃正是也,候在十月,卦取之丰为消息,之丰则反泰,故四五取成既济,...阅读全文

观(坤下巽上) 《义》:消否九丑正观示坤阴,故名曰观。观与大壮旁通,观息于大壮,大壮消于观也,观八月卦也,消卦不成既济,上三正为蹇言难也。 观盥而不荐,有孚颥若。按见象...阅读全文

临(兑下坤上) 《义》:息复阳,始大进临于阴,故名曰临。临者大也,与遁旁通,遁息于临,临消于遁也,临十二月卦也,动成泰而后既济。 临,元亨利贞,至于八月有凶。阳息至二与...阅读全文

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