乾卦为纯阳之卦，而且是六十四卦之首，代表最原始的创生力量，得此卦的人有源源不绝的创作能力，能力很强。然而性格上过于阳刚。卜得乾卦者，能力并不是问题，最大的问题在于...
贾谊虽不以易学闻名于世，易学在贾谊的学术思想中所占的分量也并不大，但却是不可或缺的。贾谊易学的时代意义，可以从以下两个方面予以简略的总结: 第一，从易学史的角度看，...阅读全文
贾谊特别重视 道术，《新书》中专门有《道术》篇以阐述道与术: 道者所道接物也，其本者谓之虚，其末者谓之术。虚者，言其精微也，平素而无设诸也;术也者，所从制物也，动静之数...阅读全文
前面已述，贾谊认为《周易》一书，是用以考察人对于德之理是否遵循并由之得到吉凶祸福的结果。德是什么? 按照贾谊的理解，德相当于《老子》中的有。《新书.道德说》日:诸生者，...阅读全文
《易》之书:德与占的统一 贾谊对《书》《诗》《易》《春秋》《礼》《乐》六部经典分别下过定义，于此我们可以看出贾谊对《周易》一书性质的理解。《新书 .道德说》: 《书》者，...阅读全文
一、作为融筮法和思想于一体的《易经》 研究易学首先面临一一个对《易经》性质的认识问题。通过对《周易》史前学和《易经》成书过程分析，可以看出《易经》的形成，一方面是筮...阅读全文
总之，河图作为商周之际出现的一种祥瑞说，其本质就是一种君权神授的天命思想。当春秋战国之际，面对礼崩乐坏、天下无道的社会局面，孔子对河不出图的哀叹、墨子对河图的期盼...阅读全文
汉代学者对河图洛书的认识，反映在以下几个方面: 一是继承了自《尚书》《论语》《墨子》《管子》以来的帝王、圣人受命说，视河图洛书为帝王、圣人秉承天命的祥瑞。徐兴无先生...阅读全文
《管子.幼官图》以数字表达的宇宙图式，被《吕氏春秋.十二纪》《礼记.月令》全盘借鉴了下来，可见战国秦汉间这种学说具有很大的影响力，其对《系辞》作者产生影响也是自然而然...阅读全文
《系辞》是一篇成书于战国晚期的阐述《易经》哲学思想与象数的通论，在这篇文献中，易卦与河图洛书有了密不可分的关系。《系辞》日:河出图，洛出书，圣人则之。《系辞》中关于...阅读全文
