《关尹子》九卷， 《汉书艺文志》有著录，但《隋志》、《唐志》皆不载，可见其佚失已久。现有《关尹子》是唐五代间人假托之作，但内容也颇有可观处。像道教把《庄子》尊称为《...阅读全文
《齐物论》以著名的蝴蝶梦作结：昔者，庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与(焉)。不知周也。俄然觉，则速速然周也，不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分...阅读全文
《关尹子》的梦论也继承了《庄子》齐物我、齐梦觉的思想。它说： 世之人似我思异彼思，彼思异我思，分人、我者。殊不知梦中人亦我思异彼思，彼思异我思，孰为我?孰为人?世之人...阅读全文
庄子主张梦是魂交，从《外物》写宋元君梦见披发人自称河伯涾江使，醒来占而知之为神龟，和《列御寇》写郑人缓死后托梦给其父亲来看， 《庄子》的确未能免俗，是相信占梦鬼魂托...阅读全文
早在战国时代成书的《黄帝内经》,是中医的一部经典著作。它用天人相应的整体观念，说明人体内外环境的统一性，又用阴阳五行学说解释各种生理病理现象，是古代医家长期实践形成...阅读全文
纪呴，字晓岚，清代学者。他在《阅微草堂笔记》中提出四梦的分法，他的四梦是：意识梦、气机梦、意想歧出梦、气机旁召梦，他认为梦虽然变化杳冥，千态万状，其大端似不外此，...阅读全文
东汉时，王符著《潜夫论》有《梦列》一篇，把梦分为十类。王符的划分必有所本。因此可以把十梦看作两汉时期人们对梦的一种分类。 《梦列》篇开宗明义日: 凡梦：有直、有象、有...阅读全文
明代中期，陈士元撰《梦占逸旨》，综合历代诸家梦说，根据发梦的不同原因和梦与所兆的不同关系，认为梦可以归纳为九个大类： 感变九端，畴(谁)识其由然哉?一日气盛、二曰气虚、...阅读全文
杨上善是隋代的著名医学家，著有《黄帝内经太素》，三梦之法就载在《太素》之中： 凡梦有三种：人有吉凶，先见于梦，此为征梦也;思想情深，因之见梦想，此为想梦也;因其所病，...阅读全文
