《汉志》载《淮南.道训》二篇。注云:淮南王安,聘明易者九人号九师说。刘向《七略别录》云:淮南王聘善易者九人，从之采获，故书中自署日:淮南九师书。淮南王安者，乃淮南厉王长...阅读全文
易九戹日:初人元百六阳九,次三百七十四阴九。按易九尼，孟康日: 易传也，所谓阳九之尼，百六之会也。初人元百六岁有尼者,则前元之余气也。若余分为闰也，易爻有九六七八，百六...阅读全文
(一)六甲五子 天六地五数之常也。天有六气，降生五味。按天有六气者，张晏云:六气，阴阳，风雨幽明也。降生五味者。孟康云:月令，五方之味酸咸是也。五方之味谓东酸，南苦，中...阅读全文
一、《周易古五子传》之书及版本 《汉志》载《古五子》十八篇，注云:自甲子到壬子说易阴阳。刘向《别录》云:所校雠中古五子书，除复重定者十八篇，分六十四卦著之辰，自甲子至...阅读全文
《易传》著作年代再考辨 通过以上对几位学者观点的引述，可以看出《易传》基本上作于战国时期，非一人一时之作，这是没有什么疑问的。但在《易传》著作年代的分期上，在七种《...阅读全文
关于《易传》的著作年代，历来有不同的说法。司马迁在《史记●孔子世家》中认为《易传》乃孔子所作: 孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦...阅读全文
前面已述，易占较之于龟卜，是以一种新的方术对天命的占卜和对未来的预测，但就《易经》中高扬的道德精神和对君子行事的要求来看，其从成书之日起又以理论的形态指导着人们的...阅读全文
取象说也是春秋时期发展成熟的一种占筮体例。此时期解释《易》占结果的，几乎没有不用取象说的。如果说卦变说更偏重于技术上的因素，容易因筮法的固定而走上僵化之路;那么取象...阅读全文
《易经》象数观念的产生，经历了一个很长的过程。一般来说，以象与数的观念来判断吉凶的方法不是同时产生的，它们分别来源于古代卜和筮两种不同的方术。卜用龟骨，根据卜兆的...阅读全文
周易卦象之：卦变总说 总上言卦变诸说，似以往来说影响为大。言卦变诸家中，亦以虞翻最受黄宗羲重视，认为古之言卦变者，莫备于虞仲翔。黄氏虽反对此卦生彼卦之论，但他心目中...阅读全文
