《系辞传》是讨论《易经》一些基本问题的哲学论文,它的理论深度在先秦是出类拔萃的。关于《易经》的哲学性质,《易经》与客观世界的关系以及与主体的人的关系,《易经》的认...
《系辞传》例解,卦辞和爻辞即是系辞 《周易》的卦辞和爻辞即是系辞,十翼中的系辞传 ,即在说明卦爻辞与象数的关系,那就是说,卦爻辞本来是根据卦象、爻象而成立,因此要理解这...阅读全文
《系辞传》解释整本《周易》的深奥义理 ,主要是根据象数来解释,其所解释就有儒家思想在内。例如说圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶。刚柔相推而生变化,是故吉凶者,失得之象也...阅读全文
天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,责贱位矣。 这里的尊是表示高、远、大的意思。天尊是尊贵、尊远,我们仰看上空,天在上面,无边无暈,永远那么高远,尊贵。如成语尊老爱幼的尊...阅读全文
《系辞传》是讨论《易经》一些基本问题的哲学论文,它的理论深度在先秦是出类拔萃的。关于《易经》的哲学性质,《易经》与客观世界的关系以及与主体的人的关系,《易经》的认...阅读全文
易曰:憧憧往来。朋从尔思。 子曰:天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑? 【释】易经上说:心思恍惚地走来走去,如此只会有少数的朋友來顺从你的思想。...阅读全文
夫乾,天下之至徤也,德行恒易以知险。夫冲,天下之至顺也,德行恒简以知阻。 【释】谈到所谓乾,也就是天的效能,这乃是天地间最刚强的,若能将它的效能,表现在品德行为的恒...阅读全文
易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?是故其辞危。危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废。惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也。 【释】提到易经的兴起...阅读全文
易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六,六者非它也,三才之道也。道有变动,故曰爻;爻有等,故曰物;物相杂,故曰文;文不当,故吉凶生...阅读全文
易之为书也,原始要终,以为质也。六爻相杂,唯其时物也。 【释】看看易经这本书,乃是用来追溯远古之始,而归纳终了,用来探讨事物的本质。至於所谓的复杂的六爻,只不过是指...阅读全文
易之为书也,不可远;为道也,屡迁。变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。 【释】易经这本书,是与人们日常生活中习习相关,毫不可以远离的一部经...阅读全文