《系辞传》是讨论《易经》一些基本问题的哲学论文，它的理论深度在先秦是出类拔萃的。关于《易经》的哲学性质，《易经》与客观世界的关系以及与主体的人的关系，《易经》的认...
《系辞传》例解，卦辞和爻辞即是系辞 《周易》的卦辞和爻辞即是系辞,十翼中的系辞传 ,即在说明卦爻辞与象数的关系,那就是说，卦爻辞本来是根据卦象、爻象而成立，因此要理解这...阅读全文
《系辞传》解释整本《周易》的深奥义理 ，主要是根据象数来解释，其所解释就有儒家思想在内。例如说圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶。刚柔相推而生变化，是故吉凶者，失得之象也...阅读全文
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，责贱位矣。 这里的尊是表示高、远、大的意思。天尊是尊贵、尊远,我们仰看上空，天在上面，无边无暈，永远那么高远，尊贵。如成语尊老爱幼的尊...阅读全文
《系辞传》是讨论《易经》一些基本问题的哲学论文，它的理论深度在先秦是出类拔萃的。关于《易经》的哲学性质，《易经》与客观世界的关系以及与主体的人的关系，《易经》的认...阅读全文
易曰：憧憧往来。朋从尔思。 子曰：天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？ 【释】易经上说：心思恍惚地走来走去，如此只会有少数的朋友來顺从你的思想。...阅读全文
夫乾，天下之至徤也，德行恒易以知险。夫冲，天下之至顺也，德行恒简以知阻。 【释】谈到所谓乾，也就是天的效能，这乃是天地间最刚强的，若能将它的效能，表现在品德行为的恒...阅读全文
易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。 【释】提到易经的兴起...阅读全文
易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六，六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生...阅读全文
易之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。 【释】看看易经这本书，乃是用来追溯远古之始，而归纳终了，用来探讨事物的本质。至於所谓的复杂的六爻，只不过是指...阅读全文
易之为书也，不可远；为道也，屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。 【释】易经这本书，是与人们日常生活中习习相关，毫不可以远离的一部经...阅读全文
