坤(坤下坤上)
按《说文》:“坤，地也，易之卦也，从土申。土位在申也。”沈祖绵云:‘“孟氏以土位在申也，已以四维，八干，十二支言易位矣。坤宫有未申，故曰土位申，与其血玄黄。干宝注，坤位未申之维,而气溢酉戌之间，其说同。”地支十二寅卯属木在东，已午属火在南，申酉属金在酉，亥子属水在北，辰戌丑未属土属中央，申在西南之间，以说卦传推之，坤属西南，故云土位在申。土亦即地也。此条众家皆无，唯沈祖绵本有之。《说文》引易为《孟氏易》，则《孟氏易》坤乃作坤，汉石经作，为《梁丘易》，则与《梁丘易》不同。沈氏以土位在申为孟氏说，似当为许氏说。
上六，龙战于野，其血玄黄。《说文》云:“壬， 位北方也，阴极生阳，故易日龙战于野。战者，接也。象人裹妊之形，承亥壬以子生之叙也。壬与巫同意，壬承辛，象人胫胫任体也。”按《乾凿度》云:“阳始于亥。”又日:“乾坤气合戌亥。”盖上六居坤阴之极，阴极则阳，刊尽则成乾，乾为龙为郊坤刊阴至极，与乾阳接,故云龙战于野。
乾为天，其于色也为玄，坤为地，其于色也为黄,故云其血玄黄。虞翻日:“阴极阳生，乾流坤形，坤含光大，凝乾之元，终于坤亥，出乾初子，品物咸亨。”足与《孟氏易》相发。天干有十，配于五行,五方,则甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊己中央土。
壬属北方，故云位北方也。以十二地支而言，亥属北方。壬亥皆北方也。故云承亥壬。壬字形象裹妊。辛为西方金，十干庚辛然后壬癸。故云壬承辛。此许氏以怀妊子之形释字也，非易也。又按沈祖绵云:“虞注证孟说，阴极阳生，与说文阴极生阳合，此孟氏家法也。孟氏以壬承亥，又以壬以子生之叙。又以壬承辛，皆以四维、八干(十干除戊己)十二支释。所谓壬承亥，又壬以子生之叙，是干承子而言也。壬承辛,是干承干而言也。虞氏谓终于坤亥，出乾初子，以十二月辟卦解。终于坤亥者，十月亥,辟卦为坤，亥为支之终故也。出乾初子者,坤初六变为复，十一月建子，辟卦为复。为子支之初，故日初子，坤复乾体，故日出乾。是以辟卦释也。”其论虞是也，其说孟非也。此乃许氏释字形之说。序但谓称易孟氏耳。未云释字义以孟易也。马宗霍日:“凡干支之字，许君皆以五行方位六气刚柔说之，当自有所本，此即引易证壬之方位，兼证阴极阳生之义也。....上六为坤之尽，阴极生阳，故其象兼乾，乾为龙德。故文言日:为其兼于阳也，故称龙焉。....野者戌亥之间，正乾坤之交也，阴阳于是相薄，故曰战。”是也。
臣弑其君。《说文》日:“ 弑臣杀君也，易日臣弑其君，比杀省式声。”按弑汉石经作试。盖用假借字也。虞翻曰:“坤消至二， 艮子弑父，至三成否，坤臣弑君，上下不交，天下无邦，故子弑父，臣弑君也。”可作《孟氏易》之注脚。沈祖绵云:“今文作试，汉博士之说也。”
阴疑于阳必战，为其兼于阳，故称龙焉，犹未离其类也，故称血焉。阴乃上薄，疑似于阳，必与阳战也。(《集解》)按此马本失收，盖上六处坤阴之极，位阴极阳生之地，说卦云:“ 乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。”薄者,迫也，人也。阴极故上薄，上薄而疑似于阳，故与阳战。虞翻日:“乾刚正，五月十五日晨象西北，故西北之卦，薄人也，坤十月卦，乾消剥入坤，故阴阳相薄也。”则以十二辟卦消息之理释之，义得兼通。张惠言日:“虞疑为凝，坤注云凝乾之元，与象阴始凝合，此虞发明孟氏之大者也。”是也。
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