一、易位与利之正
凡六爻中有二交以上失位，互易其位则得正者，谓之易位，凡相应之爻有失位者。则得位者利失位者之之正，遂得相应，谓之利之正。
徐昂曰:“ 凡卦中有数爻皆失位者，以相应之爻易位为正例。如初四相易，二五相易，三上相易皆是。张注萃初六云:‘初四易， 爻之正也。’注六三云:‘三之四非正。’即因初四相应，三四相承而非相应者也。位高者可求于下，位下者不宜于上，蒙五当求二，二不当求五，此乃一例。其由下往上者如注损九二虞云:‘二之五成益。’ 注上九虞云:‘谓三往之上。’此又一例。” 此易位之例。
又日:“初得位而四不得位，初利四之正;四得位而初不得位，四利初之正;二得位而五不得位，二利五之正，五得位而二不得位，五利二之正，三得位而上不得位，三利上之正，上得位而三不得位，上利三之正。是皆因相应之关系而欲同归于正，乃能相得也。”阳乘阴吉，阴承阳吉，二阳相值，或二阴相值，承上乘下皆不利，故利失位者之变动，益二三皆阴爻，而三失位，二利三之正，己得以阴承阳也。恒四阳失位，五阴亦失位，四利二上之五，已变之正，得以阴承也。升井二三皆阳交而二失正，三皆利二之正，己得以阳乘阴也。承者下利上之变，乘者上利下变,例可类推。其有利变而阴乘阳，阳承阴者,以阳实阴虚相得，别为一例。益三四皆阴爻，四利三之正，谦升五上皆阴爻，上皆利五之正。虞氏所谓已得以为实也;大有三四皆阳爻，三利四变，渐五，上皆阳爻，五利上之三。此乃阳得阴以为虚。”是也。此利之正之例也。
二、爻之
凡六爻中有二交以上相往来，而另成一卦者谓之交之。其形式有互易、推迁、上息三种。
徐昂日:“互易如泰五之二为既济，第五爻与第二交互易;否二上之五为未济，第二爻与第五交互易。此例最多。推迁如泰初之上为损，泰卦初爻移置上位，二三四五上交遁降为初二三四五交;否上之初为益,否卦上爻移置初位，初二三四五交遁升为二三四五上爻。遁上之初，为无妄,大壮初之上为大畜，例可类推。上息之卦多阳息阴， 阴息阳，如谦三之坤初为复，上息履谦卦第三爻降至坤初为复，将原有初爻阴化为阳，二四五上爻皆阳息阴，原有第三爻位阳化为阴，师二之坤初为复，上息同人，即师二降之坤初为复，上息同人，即师二降之坤初，三四五上爻皆阳息阴，原有第二爻位阳化为阴。”是也。
三、卦主
卦主者，卦中之主爻也。无妄彖云:“刚自外来而为主于内。”此卦主之谓也。一阴五阳之卦，则阴为之主，一阳五阴之卦，则阳为之主,五阳得正者多以阳为卦主,五阳失正而二阴得正者，则或以二为主，为卦主而不得正者多宜变之正。余皆视其爻之在卦中之地位而定。
徐昂日:“无妄由遁之外卦上九刚爻来至内卦降初之下，乾元得正，故为卦主，六十四卦莫不有主，孔子特举其例以发凡耳。张氏注师九二象传:‘卦主九五。’ 注无妄初九:‘ 初为卦主。’注解初六:‘ 解主九二。注归妹九二:‘卦主在四。’ 《易》学诸家所定之卦主，有合于定则者，亦有与《虞氏消息》相合者。卦主必得其位，失位而为卦主，必变而之正，乾卦主九五，坤卦主六二，一阳五阴之卦，以一阳为卦主。如复初九，师九二，谦九三，豫九四，比九五，剥上九。一阴五阳之卦。以一阴为卦主，如遘初六，同人六二，履六三，小畜六四，大有六五，央上六。二阳四阴之卦，以一阳或二阳为卦主，如屯初九，需初九，蒙九二，蹇九五，萃九五，颐上九。二阴四阳之卦，以一阴或二阴为卦主,一阴卦主如家人六二，大畜六五,睽六五，鼎六五，二阴为卦主如遁初六六二，巽初六六四，离六二六五，中乎六三六四，兑六三上六,二阴四阳之卦，以一阳为卦主，如无妄初九，大壮九四，需九五是也。三阳三阴之卦主，如随初九，益初九,泰九二。阴爻卦主，如否六二，旅六五，卦主为阳交者，或兼取阴爻,师蒙泰解卦主九二,颐卦主上九，皆兼以六五为卦主,卦主为阴爻者或兼取阳爻,暌六五兼以九二为卦主。”此卦主之说也。
四、互体
互体亦称互卦，或称体。刘申叔先生《经学教科书》云互体有九，卦变有七。吾师高仲华夫子著《周易研究》,从而阐述其义，谓说易用互体以与正卦相参，谓之互体，此即大卜所用占法，而说卦传所谓分阴分阳，迭用柔刚者也。《易大传》所谓杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备，二与四同功而异位，三与五同功而异位者,谓二至四，三至五，两体交互成-卦也，是为互体之正例。至于变例有四交，五爻、二爻、一爻之互，兹分述之如下:
1.二至四，三爻互卦之法。即《易大传》所谓二与四同功而异位者也。如郑注蒙云:“互体震。” 注同人象云:“卦体有巽。”是也。
2.三至五，三爻互卦之法。即《易大传》所谓三与五同功而异位者也。如郑注大畜六四云:“互体震。” 注离九四云:“互体兑是也。”
3.中四爻互卦之法。谓此卦二爻至五爻，易为他卦上半下半四爻,而中增二交，以另成- -卦者也。如虞注大畜九三云:“二已变,二至五体师象。”注睽初九云:“四动得位，二至五体复。”是也。
4.下四交互卦之法。谓以此卦初至四四交，易为他卦上半下半四爻，中增二交，而另成一卦者也。如虞注蛊六四云:“四阴体大过本末弱。”注无妄象传云:“ 体颐养像。”是也。
5.上四交互卦之法。谓以此卦三至上四爻易为他卦上半下半四交,中增二爻，而另成一卦者也。如虞注大畜六五云:“三至上体颐象。”注丰上六云:“三至上体大壮屋象。”是也。
6.下五爻互卦之法。即以初至五五爻,另加一爻以成- - 卦者也。如虞注豫彖云:“初至五体比象。”注萃彖云:“五至初有观象。”是也。
7.上五交互卦之法。即以二至五五爻,另加一-爻,而互成他卦者也。如虞注蒙彖云:“二至 上有颐养象。”注大有九三交云:“二变得位，体鼎象。”是也。
8.两画互卦之法。亦谓之半象。凡每卦初与二为下半，五与上为上半，其二与三，三与四，四与五，皆兼有上半与下半。如虞氏需九三爻注云:“大壮震为言，四之五震象半见。”是也。
9.一画互卦之法。亦即交体也。如郑注贲六四云:“六四巽爻也。”注萃彖云:“四本震爻，五本坎爻，二本离爻也。’”注井九二云:“九二坎爻也，九三艮爻也。”是也。
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