五行之土,散在四维,故金木水火,依而成象,是四时皆有用有忌也。
(本火金水,为春夏秋冬之代名词。土者,在四时交脱之际,春季木气未尽,火气已至。夏季火气未尽,金气已至。秋季金气未尽,水气已至。冬季水气未尽,木气已至。间杂之气,名之为土。四维者,艮宫丑寅,巽宫辰巳,坤宫未申,乾宫戌亥也,土以辰戌丑未为主旺之地。寄生于寅申,寄旺于巳亥，故云散在四维。土终始万物,金木水火，依以成象,故土之性质,随春夏秋冬之气候而异其宜忌也。)
火,死酉也;水,旺子也。盖土赖火运,火死则土囚。土喜水才,水旺则土虑,土得金火,方成大器。土多无贵,空惹灰尘,土聚则滞,土散则轻。
(次述土见金水木火之用,土附火生寅,则死于酉。附水生申，则旺于子。但土之性质,得火则贵。所谓赖火以运也。火死于西,土至酉亦休囚无气。火旺亦旺,火弱亦弱,名符其实。得水则润,所谓喜水为才也。水旺于子,土至子,湿泥恒冻,溃散成浆。是土附水生申禄亥之说,有名无实也。土得金火,方成大器,臂如土生于秋，当旺之金泄其气,而得火以补土元神,此人必名魁天下。如土生于夏,格稼穡。有旺火以生之，更见金结局,以泄其秀,此人亦必为五福完人。贵者,官煞也。土厚而实,必须得甲木以疏辟之。譬如田畴,必须犁锄以开垦之也。生于四季月,土旺之时,虽无戊已出午,土亦暗旺无形之中,尘霾障天，如无木气(甲木)制之,必有晦火塞壬之患。若四柱土如灰。故寅中长生之戊土,不出干则不能为用。即因寅宫甲木临官,木旺士虚也。)
辰戌丑未,土之正也,分阴分阳，主则不同。辰有伏水,未有匿木，滋养万物,春夏为功。戊有藏火,丑有隐金,秋火冬金,肃杀万物。土聚辰未为贵,聚五成不为贵,是土爱辰未,而不爱丑戌也明矣。若更五行有气,人命逢之,田产无比，晚年富贵悠悠,若土太实无水,燥则不和。无木则不疏通,土见火则焦,女命多不生长。土旺四季,惟戌土困弱,戍多为人好斗,多瞌唾,辰未人好食，丑人清省。丑为艮土,有癸水能润而賽,人命遇此主能卓立。
(辰成丑未,土之正位，四时之土,各有宜忌。其大别有阴阳,展戌为阳土,丑未为阴土。若细别之,辰者,木之余气,水之嘉库。未者,火之余气,木之墓库。戊者,金余气,火之墓库。丑者,水之余气,金之墓库。辰未为春夏之土,成丑为秋冬之土。春夏阳和淑气,故辰未之土,能滋生万物;秋冬肃杀寒气,故丑戌之土收藏万物。所谓金水木火,依以成象也。土聚辰未,有滋生之力,若更所有之五行有气,必主富贵。土性厚重,又主寿考。土聚成丑，须有水以润之,火以喧之。若太实而无水,则嫌太燥。燥则不和，太实而无木则不灵.水多则溃散无用。无火则土不实,火多则亢旱焦坼。盖秋冬之土,无滋生之力,全恃调和之功也。女命多不生长。承上火多土焦而言。女命以木为夫,木见火多,不能疏土，反增助火旺。如戊生午月,见甲木为阳刃倒戈也。四季之土,以戌土为最无生机。何也?辰土生长力最强,未土生长力未衰，丑土生长力将进。丑为艮土,气进二阳,丑宫自有癸水膏润,只要见丙火照暖，即能生长万物。成土在秋冬之间,气候肃杀之时,戌宫又暗藏火,土燥而亢,毫无生意,故戌多之人,多主好斗、昏吨,以其性质不和润也。困弱,非强弱之弱,乃指戌土之性质而盲,缺乏适当之形容词,须会其意。)
生于春月,其势虛浮。
(三春为木神主旺之时,木旺则土自弱，虽附火生寅,而强弱之性质不同,气势虚浮,乃春土之体性也。)
喜火生扶,恶木太过,忌水泛滥,喜土比助,得金而制木为祥,金太多,仍盗土气。
(此言春土之用，因休性虚浮之故,喜生扶,忌克泄,为一-定之理,春木秉令,得火则化克为生,为杀印相生格。如无火生扶,衰土遇旺木，必遭倾陷矣。水,财也。虛浮之土，见水旺必溃散无用,得比劫扶助,则可以制水成功。土旺, 则喜金泄其气。春土虚浮,无取乎泄,然旺木克土之故,得金制木,亦为有益,然不可太多,多则盗泄土气,暗受其损矣。)
夏月之土,其势燥烈。.
(土与火势力并行,火旺则土亦旺。三夏为火主旺之时,亦为土主旺之地,性质燥烈,夏土之体也。)
得盛水滋润成功,忌旺火煅炼焦坼。木助火炎,水克无碍,金生水泛,妻财有益,见比肩蹇滞不通,如太过又宜木克。
(此言夏土之用。三夏火土同行，土性燥烈，得盛水，正是土润溽暑,大雨时行,草木遇之而畅茂,故云滋润成功。如火旺无水,则如亢旱之时,田地焦坼，草木枯槁,喜水以成土之用，忌火以促土之生机也。木能生火,增火之焰,然四柱如有水,则不足为害。盖土得水火相资,生机勃然。木不生火而克土，土旺反喜用水也。夏土不能生金,无取乎泄,特水在绝地,有金生之,则源源不绝。水，财也，言金有益于妻财也。土至三夏，为最旺之时,无劳比劫之助。重见土旺,蹇塞难通,须水疏之,以损为益。但木克,必须有水为配合,否则不能克土,反助火焰,为无益有害耳。)
秋月之土，子旺母衰。
(三秋金神秉令,土,金之母也。子旺母气自衰,内气虚弱,秋土之性也。)
金多,耗窃其气;木盛，制伏纯良。火重重而不厌，水泛泛而不祥，得比肩则能助力,至霜降不比无妨。
(三秋金神主旺之时,更见多金耗窃土气,土愈衰矣。木值休囚之际，遇旺金之气，自然受制,性质纯良,无力克土,不足以为害也。三秋土性虚寒,得火则实,故秋土不能离火也。当旺之金,得火则制,衰绝之木,得火则化,故火重重而不厌。虛寒之土,见水泛滥,必致溃散,故遇水为非祥。弱者喜生扶,为一定之理。秋土處弱,得比肩则增其力。此指立秋之后,霜降之前而言。若至霜降以后,土旺主事,戌宫有墓库之火生之，不必比助，自然生旺，见比又嫌太过矣。)
冬月之火,惟喜火温。
(三冬天寒地冻,万物收束之时.惟喜得火,土脉温暖,万物始有生机,名寒谷回春，此冬土之性也。)
水旺财丰,金多子秀,火盛有荣,水多无咎,再加比肩协助为佳,更喜身主康强足寿。
(水旺财丰六句,承上火温句来。寒冻之土,无火温暖,生机尽息,无用可言。得火之后,大用以生。温暖之土，见水旺则财丰，见金多则子秀,重见火,土脉温嗳,分外繁荣。多见水,有火引化,不足为害,见比肩扶助则更佳。身主，日元也,土为万物之生，身主康强,寿之征也。若无火,土脉不温,水旺则溃,金多则虚,木多则凶，即得比肩扶助，重重冻土,不能生物,虽厚奚益。此冬土所以不能离火也。)
四季月土性质之分别:
辰戌丑未，四土之神,惟未土为极旺,何也?辰土带木气克之,戍丑之土,带金气泄之,此三土虽旺而不旺。故土临此三位,金多作稼稿格,不失中和。若术月土，则带火气。带火以生之.所以为极旺也。若土临此旺未月,见四柱土重,多作火炎土燥,不可作稼穑看。但临此月之土,见金结局者,不贵即富也。书日:土逢季月见金多,终为贵论,而在未月尤甚。
(辰戌丑未四月,同为土专旺之地,辰戌戊土、丑未已土,四隅之中,以未月为极旺。何也?土之体性随四时以流动。辰,东方木气主旺之地。戌,西方金气主旺。丑,北方水气主旺。土受木气之克,金水之泄，虽旺不旺。未为南方火旺之地,土得火气以生之,故未月土为极旺。阳干有刃,阴千无刃,独己土生未月,有刃，即以此也。辰戌丑三位,戊为火墓,较旺于辰丑。然论其用,土生四季,辰月之财滋杀,成月之土金伤官佩印,未月之杀印相生[不可无水为配合],丑月之食伤生财[不可无火为配合],同为贵格。则以月令之神,同宫聚贵故也。稼穑格见金必大富贵,独未月火旺土燥,人多以不能生金而忽之。不知大暑之后,金水进气,己木本性卑湿,虽在火旺之月，自有生金之义也。)
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