一、孟喜传
《汉书●儒林传》云:“孟喜，字长卿，东海兰陵人也，父号孟卿，善为《礼》、《春秋》。授后苍疏广。世所传《后氏礼》、《疏氏春秋》，皆出孟卿。孟卿以《礼经》多、《春秋》烦杂，乃使喜从田王孙受易。
喜好自称誉，得易家候阴阳灾变书,诈言师田生且死时，枕喜膝，独传喜。诸儒以此耀之。同门梁丘贺疏通证明之，日:‘田生绝于施雠手中，时喜归东海，安得此事?’又蜀人赵宾，好小数书，后为易，饰易文，以为箕子明夷，阴阳气亡箕子，箕子者万物方茭兹也。宾持论巧慧，家不能难皆日‘非古法也。’云受孟喜，喜为名之。后宾死，莫能持其说，喜因不肯仅(师古日:“仅， 亦名也，仞音刃。”按即认也。)，以此不见信，喜举孝廉为郎，曲台署长，病免，为丞相橡，博士缺，众人荐喜，.上闻喜改师法，遂不用喜。喜授同郡白光少子，沛翟牧子兄(师古:“兄读曰況。”)。皆为博士,由是有翟孟白之学。”其书在东汉立于学官，其两大弟子在西汉皆为博士，则其学在汉时皆为显学也，故诸儒得钻研之。盂氏得易家候阴阳灾变书，故能创以卦气卦候，天文气象五行之属配合于《易经》，予究易者以新启发。是亦功不可没也。
二、《孟氏易》之书及版本
《汉书.艺文志》载:《易经》十二篇，施孟梁丘三家。盂氏京房十一篇。灾异、孟氏京房六十六篇。《章句》施孟梁丘氏各二篇。由是可知刘向、刘歆父子所见，班孟坚所著录西汉之易学，以《孟氏易》为大家也。在西汉易学十三家，二百九十四篇中，孟氏一家有九十一篇，占西汉易学三分之一弱。则其著作之众多，述易之详博，见解之独到，由斯可推之矣。千古而下，见其书目，思其为学,犹令人敬仰不已也。故其易学绵延不已。东汉诸儒犹得而探研其精义，至西晋永嘉之祸以后，施氏梁丘之易，湮没无闻。惟孟喜之书存于世，虽无人传之(见《释文序》)，而诸儒钻研，犹得见之，惟时代久远，历尽南北朝之战祸，其书亦隨兵荒马乱而不能保其整帙矣。《隋书.经籍志》载其书八卷，残阙。梁十卷。《释文序录》云:“《孟喜章句》十卷，无上经。”《七录》云:“又下经无旅至节，无上系。”《唐志》犹著录十卷。宋后无闻焉，盖或亡于两宋之间也。惜哉!
惟吾人犹能于《释文》、《正义》、《古易音训》、《汉上易传》、《唐大衍历议》诸载籍中，得其易义于万一，又许叔重《说文序》谓称易盂氏，则其所称引于易者，乃《孟氏易》也，既称引孟氏则其《五经异义》，言及易者亦以孟氏为主也，由许氏二书又可考见《孟氏易》之部分。
而虞翻五世传《盂氏易》，则从虞氏书中又可窥知《孟氏易》之一般矣。故清儒马国翰即据以上诸书，采许虞与今易异者及蔡邕文之引易者辑为上下二卷。张惠言《易义别录》辑为一篇，虽漏略乃有，然所采极精。余如王谟、孙堂、黄奭乃至民国沈祖绵皆曾辑《孟氏易》。而尤以沈氏所辑《周易孟氏学》，最为繁富。
今可见《盂氏易》之辑本，则有张惠言《易义别录》、《周易孟氏学》，载于《皇清经解》一千二百三十四卷。胡薇言《汉易十三家》，马国翰辑本，孙堂《汉魏二十一家》本，《黄氏逸书考》本，沈祖绵《周易孟氏学》本与余所著《<孟氏易>阐微》。补辑其易注数十条，余并为之阐释焉。
三、《孟氏易》之渊源
《汉书.儒林传》谓孔子传易于商瞿子木，再五传至田何而汉兴，何授王同子中，周王孙、丁宽、服生、丁宽读易精敏。及其卒业也，何谓门人日:“易以东矣。”宽又复从同学周王孙受古义;蕴诸贤之精华,光孔子之薪传，作《易说》三万言，以授田王孙。田王孙授施雠、盂喜、梁丘贺。而喜又得易家候阴阳灾变书。是孟氏之易非特源于孔子之嫡传，而又得易家候阴阳灾变之奇书，以蕴蓄其学。是其得于易者良多也。故其著作繁富，其见于《汉志》者凡九十有一篇，而其大要，则
可分为本经与灾异卦候三科，其本经则有《易经》十二篇，《盂氏》《京房》十一篇，《章句》二篇，此乃源于孔子之薪传，而加以润藻者也;灾异卦候则有《盂氏》《京房》六十六篇。此乃得之于易家候阴阳灾变之书者也。今就其可考知者略举十二以证。如:风雷益。盂氏注日:“雷以动之，风以散之，万物皆益。”按说卦传云:“雷以动之，风以散之，雨以润之....”. 孟氏注本于十翼中之说卦，十翼为孔子所述作，此先儒更无异辞。(见孔颖达《周易正义序》)此《孟氏易》源于孔子之递传者也。
井卦九三，井渫不食，为我心侧;可以汲，王明并受其福。按此与司马迁《史记.屈原列传》引易同，迁继父谈之志，谈受易于杨何，杨何为田何再传弟子，亦孔子之嫡传，今易文相同，是同渊源于孔子也。《释文》载诸家之异同，《孟氏易》于陆氏撰《释文》时未亡，孟氏若异于诸家，《释文》必著而录之，今《释文》不著孟氏之异文，是孟氏易文与今诸本，及司马迁引易同也。
《大衍历议》、《六卦议》、《唐书●历志》载孟氏卦气之说云:“自冬至初，中孚用事....十有二变而岁复初，坎离震兑，二十四气，次主一爻,其初则二至二分也，次以阴包阳，故自北至...春分出于震，离以阳包阴，故自南正，仲秋阴形于兑。”
按坎北、离南、震东、兑西，见于说卦。坎，冬至(子);离，夏至(午);震，春分(卯);兑，秋分(酉)。所谓二至二分。各在北南东西，在子午卯西之方位。其卦候之说，与《易纬》同。
《易纬.稽览图》日:“甲子卦气起中孚，六日八十分日之七。”《易纬.是类谋》曰:“冬至日在坎，春分日在震,夏至日在离，秋分日在兑，四正之卦，卦有六爻，爻主一气。”
此则孟氏得之于易家候之书，而与《易纬》相同者也，《易纬.乾凿度》《稽览图》《是类谋》《通卦验》诸书，即古易家候阴阳之书也。至于其卦气图中，七十二候则与《礼记.月令》《吕览》《夏小正》同，则其卦候之学亦渊源有自。《汉书.五行志》中，又可考见京房《章句》之言灾异者,多折衷于《春秋》三传，是亦出于孔门也。《儒林传》谓其父孟卿治《礼》、《春秋》，则喜之礼学，春秋学，亦渊源有自也。孟喜能勉励现前之业，图谋未来这功，所以永垂不朽。
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