昔者圣人之作易也。易者阴阳之象，天地之所变化，政教之所生,自人皇初起。(李芗址《易义謄解》引《路史》) (胡君补) 昔者圣人谓伏羲文王也。(《尚书正义●孔序》) 参天两地而倚数...阅读全文
阳一君而二民，君子之道也;阴二君而一民，小人之道也。一君二民，谓黄帝尧舜。谓地方万里，为方千里者百，中国之民居七千里，七七四十九，方千里者四十九。夷狄之民居千里者五...阅读全文
八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在.其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。道无变动则为三才而八卦以象告。道有变动则为六爻...阅读全文
大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂- -以象三，揲之以四以象四时，归奇于执以象闰，五岁再功，故再协而后卦。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十...阅读全文
一阴一阳之谓道。道无方也。阴阳则有方矣，道无体也，阴阳则有体矣。无方故妙物而为神，无体故用数而为易，有方则上下位焉，有体则大小形焉，是物而已，然则所谓道者,未尝离物...阅读全文
天尊地早，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。卑高谓山泽也。位矣，尊卑之位象山泽也。(《礼记●乐记》郑注) (补) 君臣尊卑之贵贱，如山泽之有高卑也。(《礼记正义●乐记》)按山高...阅读全文
中孚(兑下巽下) 中孚，豚鱼吉。利涉大川，利贞。孚，信也，两阴在内，亦以五以中和之气候之，两阴，犹民，于在上矣，臣在上矣，臣在下候行中正之道，政教信于民，故谓之中孚。...阅读全文
丰(离下震上) 丰之言腆，充满意也。(《释文》)按腆者丰厚也。日中则阳，月盈则食。言皆有休已无常盛也。(《公羊疏》)按物不常盛，日中则下侧，月满则渐饰。 初九，遇其妃主。嘉...阅读全文
震(震下辰上) 震，亨震为雷，雷，动物之气也，雷之发声，犹人君出政教，以动国中之人也，故谓之震。人君有善声教，则嘉会之礼通矣。(《集解》《诗正义●召南》 彖曰:震来就號，...阅读全文
井(巽下坎上) 汔至亦未綱井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。緬，绠也。羸读日藥。(《释文》)按荀爽曰:汔至者阴来居，初，下至汔竟也，繻者所以出水通井道也，今乃在初，未得应五...阅读全文
