《易传》《中庸》对天人关系论的构建 降至战国,当礼乐文化的土壤和氛围随着新旧贵族集团更替的完成 和急剧的社会变革而荡然无存,原来以西周礼乐文化为统一的局面被诸 子百家...阅读全文
《易传》是谁写的?前人关于《易传》著作年代的研究 关于《易传》的著作年代,历来有不同的说法。司马迁在《史记孔子世家》中认为《易传》乃孔子所作: 孔子晚而喜《易》,序...阅读全文
《子夏易传》中的相应说 《易传》相应说这一体例,在《子夏易传》中也得到了体现。我们从其佚文中发现了一处,朱震《汉上易传》于比卦初六《象》曰:比之初六,有它吉也,注说...阅读全文
相应说 :《易传》中的相应感应说 相应说是《易传》中的又一种重要的解经易例。所谓相应说,是说任何一个六画卦,上下两卦每两爻存在着一种相互感应的关系。即初爻与四爻相应...阅读全文
关于《易传》的当位说 《易传》(十翼)是对《易经》进行解说的最早著作,由T其产生较早,后世又认为是孔子或孔子的弟子所作,故自汉代起以至于今天,人们对其甚是看重。自汉...阅读全文
易经之:经传一元观 当我们拿到《周易》一书,书名的闲惑也就产生了。仅以近几十年来所出易著为例,书名大致有以下几类: (1)称《周易》。如刘大钧先生的《周易概论》,金珙芳...阅读全文
乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期之曰。 策即蓍,也就是筹、码的意思。期是一周、一年的意思。在《易》经的占筮中,乾卦使用的蓍草有二百一十六根,...阅读全文
是故四营而成易,十有八变而成卦。 首先,需要说明的是,关于《易》经筮法的错简。宋人有的地方已作了改正,有的地方则未改。宋人依照《汉书律历志》所引,将天一,地二至天九...阅读全文
参伍以变,错综其数。通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象。非天下之至变,其孰能与于此? 参伍以变,参伍是先秦常用的一个词语,但在先秦的古书用到参伍的时候,意义...阅读全文