一、大衍之数与筮卦法
《易大传》日:“大衍之数五十，其用四十有九，分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于扔，以象闰，五岁再闰，故再扔而后挂。..四.营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而信之，触类而长之，天下之能事毕矣，显道神德行，是故可与酬酢，可与右神矣。子日:‘ 知变化之道者其知神之所为乎。”(从虞翻本)此以大衍之数明卜筮之法，以参赞神明也。大衍之数五十者马融日:“易日:太极谓北辰也，太极生两仪，两仪生日月，日月生四时，四时生五行，五行生十二月，十二月生二十四气。
太极、两仪、日月、四时、五行、十二月、二十四气，其数总计为五十也。其一不用者马融曰:“北辰居位不动，其余四十九转运而用也。‘分而为二以象两’至‘十有八变而成卦’，明卜筮之法也。”
荀爽日:“二揲册挂左手一指间，三指间满而成一爻，卦六爻，三六十八，故十有八变而成卦也。”虞翻曰:“奇所挂一策，揲所揲之余，不一则二，不三则四也。取奇以归扰，扔并合挂左手之小指为一扬，则以闰月定四时成岁，故归奇于扔以象闰者也。已一扔复分挂如初揲之归奇于初执，并挂左手次小指间为再扔，则再闰也。又分挂揲之如初;而挂左手第三指间，成 一变，则布挂之一爻谓已二扔又加一为三三变成一爻，并重合前二抄为三扰，不言三闰者闰余十日，五岁闰六十日尽矣，后仂闰余分，故从言再扔而后挂者也。
陆绩曰:“分而为二以象两, 一营也;挂一以象三，二营也;揲之以四，以象四时，三营也;归奇于扬以象闰，四营也。谓四度营为，方成易之一爻者也。”
由荀虞、陆绩之说，参之以《易大传》之文，考之以先儒之释,可知卜筮之法，盖用五十茎蓍草(无则用竹片代之)以象大衍之数,先取一茎,返回原处，所谓其用四十有九也，任意分两半，以象两仪次任取左旁一茎，挂于小指与无名指间，以象三才。次以左手取左旁之茎，以右手四茎四茎数而分之,所谓揲之以四以象四时也。将其余数或一或二或三或四挂于中指与无名指之间。又次以右手取右旁之策而用左手四茎四茎分之，将其余数挂于食指中指之间。所谓归奇于扔以象闰也。将挂满于手指之茎数取而计之，非五即九，放置于另一处，至此始完成一变。取剩余之总数(非四十，即四十四)再分而为二以象两仪，挂一以象三才，归其余之数以象闰，如前法，复取挂于手指间之著数计之(非四即八)而放置另一处此为二变。乃取余数，复如初变二变,再取其挂手指间之著数总计之(非四即八)，此为第三变。将此三变之数加之，而以四十九减之，若得三十六即老阳之数也，三十二即少阴之数也，得二十八为少阳，二十四即老阴。如此即得一爻。凡十有八变乃得六爻而成-卦，故日十有八变而成卦。《周易》以变者为占，故取老阳、老阴以断，无则以卦断。
二、筮册之数与万物之数
《易大传》日:“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日,二篇之策,万有一千五百二十，当万物之数也。’荀爽日:“阳爻之策三十有六，乾六爻皆阳，三六一百八十，六六三十六，合二百一十有六也。阳爻九合四时，四九三十六是其义也。阴交之策二十有四，坤六爻皆阴，二六一百二十，四六二十四，合一百四十有四也。阴爻六合二十四气，四六二百四十也。”
侯果日:“二篇谓上下经也，共六十四卦，合三百八十四爻,阴阳各半，则阳爻一百九十二，每爻三十六策合六千九百一十二册;阴爻亦一百九十二，每爻二十四策，合四千六百八册,则二篇之策合万有一千五百二十，当万物之数也。”
盖《周易》以变者为占,故用九用六。九阳之数也，六老阴之数也，以四揲之数乘之，故老阳之策三十有六，老阴之策二十有四，乾六爻皆阳，坤六爻皆阴，各乘以六，故乾之策为二百十六，坤之策为一百四十四，总共为三百六十。当阴历一年之日数，《周易》上下经共六十:四卦，每卦六交共三百八十四爻，阴爻阳爻各半，故各为一百九十二，阳爻之数(一百九十二)乘以三十六，共得六千九百十二，阴爻之数(一百九十二)乘以二十四，共得四千六百O八。加之总共得一万一千五百二十，以当万物之数。荀氏注易即以策之总数解万物之数。如系辞:“知周乎万物。”荀注:“二篇之策,万有一千五百二十，当万物之数，故日知周乎万物也。”乾彖:“ 万物资始。”荀注:“分为六十四卦,万一千五百二十策，皆受始于乾也，策取始于乾，犹万物之生本于天。”是以筮策之总数，解万物之数也。故系辞日:“当万物之数也。”
三、干支之数
天干为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，汉儒亦用以计日之数，故《易经》载先甲三日，后甲三日，先庚三日，后庚三日，配以地支子丑寅卯辰已午未申酉戍亥，则用以计年与日。其起源颇早，今见殷墟甲骨中亦有天干地支之数，则先民固已用之矣。天干有十数,故亦或用以当一至十之数，《易经》多用天干，汉儒之诂易亦多用天干。
蛊卦先甲三日，后甲三日。子夏传云:“先甲三日者,辛壬癸也,后甲三日者，乙丙丁也。”马融曰:“甲在东方，艮在东北，故云先甲,巽在东南、故云后甲，所以十日之中唯取甲者，甲为十日之首，蛊为造事之端。
巽卦先庚三日，后庚三日。虞翻曰:“震、 庚也震三爻在前，故先庚三日，谓益时也。动四至五成离，终上成震，震三爻在后，故后庚三日。与蛊先甲三日后甲三日同义。乾成于甲，震成于庚。”则以纳甲配爻，与天干之日数以诂易也。
系辞上:“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”虞翻注云:“水甲、忆、木丙、金丁、土戊、水己、火庚、木辛、金壬、土癸。”按:此以天干之数，当一二三四五六七八九十也。水甲者,谓天一生水也，火乙者，谓地二生火也，木丙者，谓天三生木也。..任者,谓天九成金也，土癸者谓地十成土也。余可类推。既济六二勿逐七日得。虞注:“震为七， 故勿逐七日得。”按:震纳庚，数七，故震为七。震六二勿逐七日得。虞注:“震数七，故七日得者也。”是天干之数即一至十之数也。既用以计年日，亦用以计数字。
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