六日八十分之七六，以候也，八十分为一日，之七者，一卦六日七分也。而从，从得一卦。四时卦十一辰馀而从。四时卦者，谓四正卦，坎、离、震、兑四时方伯之卦也。十一辰余者,七十三分，而从者,得一之卦也。坎常以冬至日始效，坎，北方卦名，微阳所生，卦效为夷不侵以温效，为四夷来侵也。复生坎七日，复卦各生坎七日，复时一阳生于阴之下，阳气交，故经言“七日来复”,一正之者也。消息及杂卦传，相去各如中孚。消息六日七分，四时卦七十三分。太阴用事，如少阳卦之效也。一辰，其阴效也，尽日。太阴，谓消也,从否卦至临，为太阴。杂卦九三，为少阳之效，杂卦九三，行于太阴之中，效微温, 一辰其余，皆当随太阴为寒，其阴效也。尽日，为杂卦六十三,行于太阴中，尽六日七分也。太阳用事，而少阴卦之效也，一辰，其阳也，尽日。
太阳，谓消息也，从泰卦至遁，为太阳。杂卦六三，行于太阳之日中，效微寒，一辰其余，皆当随太阳为温效，尽六日七分也。消息及四时卦，各尽其日。消息尽六日七分，四时尽七十三分。卦身效弱也,王，弱于道德。四时卦，身效为兵。以寒侵，为兵气所起，兵所致也，以温为夷狄相攻之道也。左为右，前为后。东方为左，西方为右，南方为前，北方为后。一百二十日，降为卒雨其有阳一百二十日而风，谓上九用事，后一百二十日，降为卒风。诸卦气，温寒清浊，各如其所。诸卦，谓六十四卦也。气,谓用事所当效气，温寒清浊，各如其所者。九三、上九清浊微,九三上六当温，其微白浊，故名各如之其所也。说寒则当白浊、则净消，此四时气候也。各当得其正也。侵消息者,温卦以温侵,寒卦以寒侵。或阴专政，或阴侵阳，阳者，君;阴者，臣。臣专君政事,亦阴侵阳，臣谋杀其君，亦阴侵阳也。侵之比先蒙,蒙之比，非一也。
先蒙者，臣将欲侵其君，乱气而起，雾冒之，故先蒙。三则震。消息比三卦,蒙尽六日七分，则震者地动，阴正蒙也，阴不静，臣气盛，故地动，故日三则震。专政者，言阴为之，虽正不得专也，犹当归之于阳。臣当为而后为之，复行之也。专之一则震，臣专君政甚，则非，其必待三也，一则霞矣，甚者一卦六日以寒阴，加以还风而温，蒙侵消息，后九十日，则震还矣，以风雨止时为期。侵甚则蚀矣，其加寒温，食非必待三时也，一侵则食矣，其加温寒，谓春夏寒大过,秋冬温，疾风发屋折木，太阳无光，有影无形。原其剧易。一则震，-则蚀易乃三,震三日乃蚀,故曰“原其剧易”之道也。贼阴贾者霜，贼阴者，言人忍坏贼治人也。逆者非其时，赏者从上也。霜者，霜以非时杀物，无霜而杀物，亦贼之阴。故阳虐之，应旱雷霜，以杀万物，万物终岁不复生。君行暴虐，诛杀暴罪，天应其行，旱霜杀万物:，则终岁不复生也。阴假威之，应亦早贡霜而杀物，假威者，言君使臣按问，则臣反假君威而杀之心也。天应其行，亦旱霜杀万物。不言终岁不复生何，庶儿君能觉悟诛之也，君所杀下无复望，故言终岁不复生也。至贾霜时，根生荣不死。
至九月剥用事时，当赏霜杀万物。今不贡箱，万物皆复荣不死也。斯阳假与阴威之烈，责阴假威诛，而阴不能诛。好行大虐，则旱赏霜。好行小虐，则水害物，离各如之。当贾霜者法废。九月剥用事，当赏霜杀物化成，今不赏者也。阳无得，则旱害物;阴僭阳，亦旱害物。观其政以别之，阳之以木为灾也，于春夏水而杀万物;阴作之以水为害也，于秋冬降阴不行。君施不行。而迎阴独起为雨，雨少必杀。旱异者,旱之而不害物也。斯禄去公室，福由下施，故阳虽不施，而阴通行之，德以成物也。水异者，而不害物也。斯阳欲诛而不能，故降阳不时，雨并合也。降阳见南，迎阴见北，北不能雨，白直黑而后雨。或先迎而后降，阴不下时，迎阴不起，承阳迎阴，气久阴不雨，乱气云之起也。观本所起卦，人为之。太阳霓出地上,少阳时并而声微，太阳正月泰卦，霓出地上者，阳散始出，霓与地平。少阳得时，并而当雷。少阳，谓泰卦也。
用事于正月，泰气得用并臣强作威者，使临作反，皆盗贼，诛杀暴罪，威行于下，君得不降气,道积以时降,后得同类并下，故暴。其人消息日围。杂卦用事以风雨，若寒温人消息卦一二分一二日尽后见此前后，名日求。 杂卦用事以寒温，若暴风雨径出入消息卦，一二分若一二侵，径出消息，下历杂卦，名曰陵，此皆臣侵之象渐也。先犯之，君不觉悟，则围;君复不觉悟，则侵;此臣威令行也。气所发，陵所止，共谋者也。气消息卦中出，历杂卦，名曰乘。及诸侯卦以寒温风雨而尊卑侵相乘，皆如此，故曰消息日围也。观本所起卦，人为之。
观寒温若风雨本从何卦，所起卦，人为之也。一则围三年,一圈后，消息常不效三年，则日蚀之兆也。以风雨济止时为期，昼止则昼蚀，夜止则夜蚀，昼则为蚀既，暮则为星亡之蚀，昼不蚀既，暮不星亡，不能成灾，为异而已矣。三则围。三蚀三既，若三星亡则围者亡，已灭之象也。河出图，洛出书，更有所命也。还风雨，起消息，则阳诛罚妄。还风雨起于消息卦中者，君妄诛罚无罪。消息居卦中，卦而已不分，则他卦为之。还风雨自居卦分中，则君自所为也，出即分他,卦人教君为主消息所为，无害物也。卦人教君为之，则风雨害物，以此别之。一日还风从公人消息者，臣率君为非也。从消息人侯卦者,君率臣为非，上侵下侵等卦。
上有阴百二十日为雨。上六用事后，胜小畜温也。别相侵，则一实气不以貌。寒温为实，白浊清净为貌，别相侵以白浊清净也。有实无貌，屈道人也。有寒温无白浊清净，此贤者屈道，仕于不肖之君也。有貌无实，佞人也。有白浊清净，无寒温，比佞人以便巧仕于世也。贤者有美道，上屈不肖君，但无实气效耳。佞人无美道，可以便巧仕,故但貌气效之。消息无为屈，故无效也。消息至尊无上，但效寒温，不效貌气也。说消息上无所屈，但貌皆相应也，故无貌矣。剥，阴气上达，雷霜以降。剥，九月之卦，阴气上达于五,霜始降，副杀万物。寒气以杀，万物成刑。寒气当杀落，万物岁成熟，其长大而刑之,万物成也。不至则太阴不强，霜不以时降，万物必有不成刑者，则有伤年之灾。
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