《彖传》 对时中思想的论述，起初来自对天道的认识。时 是天时，是依据日月行次建立起来的标准时间。《国语.越语下》:时将有反。 韦昭《注》:时， 天时。《汉书●律历志上》:时...阅读全文

关于《彖传》 对时用的解说，则多涉及国家军政人事运用等重大事务的安排程序。如: 《师.彖》: 能以众正，可以王矣....以此毒天下，而民从也。 《履.彖》:履帝位而不疚， 光明也。...阅读全文

1.卦象与历法的关系 卦象与历法有没有关系?即卦气与历数的关系问题，有学者为此争论不休。我们认为，要想搞清二者的关系，首先得弄明白二者的起源问题，没有这个基础，如何辨明...阅读全文

《说卦传》记载的后天八卦图是: 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役平坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也。齐也者，言万物之絮...阅读全文

要想了解先天八卦历，必须先明白先天八卦图的来历。《系辞传》 中说:《易》 有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地，变通莫...阅读全文

《易传》反复强调易卦是来源于仰观天文的，八卦的作用是治历明时，所以《易纬●通卦验》说:阴阳律历皆祖于 《易》 说明八卦确实与律历密不可分。不过古人对此不叫卦历，而是叫...阅读全文

1.德 《老子》讲道与德，故又名《道德经》。孔子受老子的影响，不但讲道，也讲德。那么德是什么呢?请先看德字的字源，甲骨文和金文中德字的写法如下: 德与道一样，其组成中有目...阅读全文

什么是道和性? 《中庸》一开头就说天命之为性，率性之谓道，说明天命与性同义，都与道有关。《大戴礼记.本命篇》也说:分于道谓之命， 形于一谓之性。 《老子》说道生一，《说文...阅读全文

古人称太阳和月亮为天之两仪。张衡在其《灵宪》中就说:天有两仪，以舞道中。中国古代历法是阴阳合历，其中最主要的一个内容就是定月份，而月亮正是定月份主要角色。从而定四时...阅读全文

孔子于三材之道之中以天道为本。天道观察阴阳，所谓一阴一阳之谓道也，而阴阳之义配日月，所以观天道主要是观察日月的运行规律，称之为日月之道(《系辞传》)。如《系辞传》说...阅读全文