关于格局及用神的见解:
论用神
八字用神，专求月令,以日干配月令地支,而生克不同，格局分焉。财、官、印、食，此用神之善,而顺用之者也;煞、伤、劫、刃,此用神之不善，而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。
是以善而顺用之,如财喜食神以相生,生官以护财;官喜透财以相生,生印以护官;印喜官煞以相生，劫才以护印;食喜身旺以相生,生财以护食。不善而逆用之，如七煞喜食神以制伏,忌财印以资扶;伤官喜佩印以制伏，生财以化伤;阳刃喜官煞以制伏,忌官煞之俱无;月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大略也。
凡看命者,先观用神之何属,然后或顺或逆,以年月日时、逐干遂支,参配而权衡之,则富贵贫贱,自有-定之理也。不向月令求用神,而妄取用神者,执假失真也。
今人不知专主提纲，然后将四柱于支,字字统归月令,以观喜忌，甚至见官星佩印,则以为官印双全,与印绶用官者同论;见财透食神,不以为财逢食生,而以为食神生财，与食神生财同论;见偏印透食,不以为泄身之秀,而以为枭神夺食,宜用财制,与食神逢枭同论;见煞逢食制而露印者,不为去食护煞,而以为煞印相生,与印绶逢煞者同论;更有煞格逢刃，不以为刃可帮身敌煞，而以为七煞制刃,与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄取用神之故也。
然亦有月令无用神者,将若之何?如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干、会支,另取用神;然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非，用而即用神也。
论用神成败救应
用神专寻月令,以四柱配之，必有成败。何谓成?如官逢财印,又无刑冲破害,官格成也。财生官旺,或财逢食生而身强带比,或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞或官印双全,或身印两旺,而用食伤泄气,或印多逢财,而财透根轻，印格成也。食神生财,或食带煞而无财,弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财,或伤官佩印,而伤官旺,印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印,或伤官带煞而无财,伤官格成也。阳刃透官煞而露财印,不见伤官,阳刃格成也。建禄月劫,透官而逢财印,透财而逢食伤,透煞而遇制伏,建禄月劫之格成也。.
何谓败?官逢伤克刑冲,官格败也;财轻比重,财透七煞,财格败也;印轻逢财,或身强印重而透煞,印格败也;食神逢枭,或生财露煞,食神格败也;七煞逢财无制,七煞格败也;伤官非金水而见官,或生财而带煞,或佩印而伤轻身旺,伤官格败也;阳刃无官煞,刃格败也;建禄月劫,无财官,透煞印，建禄月劫之格败也。
成中有败,必是带忌;败中有成,全凭救应。何谓带忌?如正官逄财而又逄伤;透官而又逢合;财旺生官而又逢伤逢合;印透食以泄气,而又遇财露;透煞以生印,而又透财以去印存煞;食神帶煞印而又逢财;七煞逢食制而又逢印;伤官生财而财又逢合,佩印而印又遭伤;阳刃透官而义被伤,透煞而又被合;建禄月劫透官而逢伤,透财而逢煞，是皆谓之带忌也。
何谓救应?如宫逢伤而透印以解之,杂煞而合煞以清之,刑冲而会合以解之;财逢劫而透食以化之,生官以制之,逄煞而食神制煞以生财,或存财而合煞;印逢财而劫财以解之，或合财而存印;食逄枭而就煞以成格,或生财以护食;煞逢食制,印来护煞,而逢财以去印存食;伤官生财,透煞而煞逢合;阳刃用官煞带伤食,而重印以护之;建禄月劫用官,遇伤而伤被合,用财带煞而煞被合,是谓之救应也。
八字妙用,全在成败救应,其中权轻权重,甚是活变。学者从此留心，能于万变中融以一理，则于命之- -道,其庶儿乎!
论用神变化
用神既主月令矣,然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中,除子午卯酉外，余皆有藏,不必四库也。即以寅论,甲为本主,如郡之有府,丙其长生,如郡之有同知,戊亦长生,如郡之有通判。假使寅月为提,不透甲而透丙,则如知府不临郡,而同知得以作主。此变化之由也。故若丁生亥月,本为正官,支全卯未,则化为印。己生申月,本属伤官。藏庚透壬,则化为财。凡此之类皆用神之变化也。
变之而善,其格愈美;变之不善,其格遂坏。何谓变之而善?如辛生寅月,逢丙而化财为官。壬生戌月,逢辛而化煞为印。癸生寅月,藏甲透丙,会午会戍,则化伤为财;即使透官,可作财旺生宫论。不作伤官见官。乙生寅月,透成为财,会午会戌,则月劫化为食伤。如此之类,不可胜数,皆变之善者。
何谓变之而不善?如丙生寅月,本为印绶,甲不透干而会午会戌,则化为劫。丙生申月,本属偏财，藏庚透壬,会子会辰,则化为煞。如此之类亦多，皆变之不善者也。又有变之而不失本格者。如辛生寅月,透丙化官,而又透甲,格成正财，正官乃其兼格也。乙生申月，透王化印,而又透戊，则财能生官,印逢财而退位，虽通月令,格成正官，而印为兼格。癸生寅月,透丙化财，而又透甲,格成伤官,而成官忌见。丙生寅月,午戌会劫,而又或透甲,或透壬,则仍为印而格不破。丙生申月,逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财,仍为财格,不失富贵。如此之类甚多,是皆变而不失本格者也。是故八宇非用神不立,用神非变化不灵,善观命者,必于此细详之。
论用神纯杂
用神既有变化，则变化之中,遂分纯、杂。纯者吉,杂者凶。
何谓纯?互用而两相得者是也。如辛生寅月,甲丙并透,财与官相生，两相得也。
戊生申月,庚壬并透,财与食相生,两相得也。癸生未月,乙已并透,煞与食相克，相克而得其当,亦两相得也。如此之类,皆用神之纯者。
何谓杂?互用而两不相谋者是也。如壬生未月,乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲生辰月,戊壬并透，印与财相克,亦两不相谋也。如此之类,皆用之杂者也。
纯杂之理,不出变化,分而疏之,其理愈明,学命者不可不知也。
论用神格局高低
八字既有用神,必有格局,有格局,必有高低,财官印食煞伤劫刃,何格无贵?何格无贱?由极贵而至极贱,万有不齐,其变千状，岂可言传?然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。
如正官佩印,不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲透酉官,透丁合壬,是谓合伤存官,遂成贵格,以其有情也。财忌比劫,而与煞作合,劫反为用。故甲生辰月,透戊成格,遇乙为劫,逢庚为煞,二者相合,皆得其用,遂成贵格，亦以其有情也。
身强煞露而食神又旺,如乙生酉月,辛金透，丁火刚,秋木盛,三者皆备,极等之贵，以其有力也。官强财透，而身逢禄刃，如丙生子月,癸水透,庚金露,而坐寅午,三者皆均,遂成大贵,亦以其有力也。
又有有情又兼有力,有力而兼有情者。如甲用酉官,壬合丁以清宫,而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞,辛逢丁制,而辛之禄,即丁之长生,同根月令,是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。
如甲用酋官,透丁逄癸,癸克不如乇合,是有情而非情之至。乙逢酉煞,透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂,又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之金，格之高而次者也。
至如印用七煞,本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫,盖身旺不劳印生，印旺何劳煞.助?偏之又偏，以其无情也。伤官佩印,本秀而贵,而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重,不贵不秀,盖欲助身则身强,制伤则伤浅,要此重印何用?是亦无情也。义如煞强食旺而身无根,身强比重而财无气,或夭或贫,以其无力也。是皆格之低而无力者也。
然其中高低之故,变化甚微,或一字而有千钧之力,或半字而败全局之美,随时观理,难以拟议,此特大略而已。
论用神因成得败、因败得成
八字之中,变化不一,遂分成败;而成败之中,又变化不测，遂有因成得败、因败得成之奇。
是故化伤为财.格之成也，然辛生亥月,透丁为用,卯未会财,乃以党煞,因成得败矣。印用七煞,格之成也,然癸生申月,秋金重重,略带财以损太过,逢煞则煞印忌财，因成得败也。如此之类,不可胜数,皆因成得败之例也。
官印逢伤,格之败也,然辛生戊成月,年丙时壬,壬不能越戊克丙,而反能泄身为秀，是因败得成矣。煞刃逢食,格之败也，然庚生酉月,年丙月丁,时上逢壬,则食神合官留煞，而官煞不杂,煞刃局清,是因败得成矣。如此之类,亦不可胜数,皆因败得成之例也。
其间奇奇怪怪,变幻无穷,惟以理权衡之，随在观理，因时达化，由他奇奇怪怪，自有一种至当不易之论。观命者毋眩而无主、执而不化也。
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