道家思想：清静寡欲的修炼心境
道教认为，修道之士应做到没有自己的私自嗜欲，乐好淸静，即道教教义之中的“清静寡欲”，如此这样，才符合“道”的本性。因为，只有在清静寡欲的心境下，方能修道成仙，如果只是沉迷于世事的浊动，放纵自我的欲望，则只会离道越来越远。
“道”是用清静的本性来化生和养护万物的，从没有想过回报。相对于人类社会来说，如果以“清静”的思想来治世修身，世界将会和谐而太平，人们会得到更好的休养和生息，生命也将得到升华。所以，修道信道之人，首先要学知清静，以常清静为行为标准，才能实现修行而得道的追求。
道教的淸静是与浊动相互化和对应，淸是浊的源头，动是说明静寂的条件。而修道，就是要通过修炼由浊而返清，由静而生动。使人心清宁明静，静而精生，气足神明，生命的原动力得到宝藏和育养，生命的质量得到提高。这种清浊、动靜相生相化的关系和表现，也正是“道”之清静的完整表现。人修大道，体行淸浊、动静相生相化的道理，才符合淸静之道意。教条式地理解淸静，或把死寂静止看作是清静的意境是不能完全合符“道”意思的。
人来到凡尘世界后，由于外界环境的影响，产生各种希求、奢望、情感等，这就是欲望。对于修道之人来说，这些都是阻碍修道的绊脚石。所以，要想进入饩正的清静境界，最主要的法则就是少私而寡欲。追求物我两忘，摒弃智慧和思绪，淡泊无思，无忧无虑的超越精神境界。这种精神境界从忘形、忘利开始，以至干忘心。
“道”的伟大是说不完的，从人的方面来讲，是万物归焉不辞。从小的方面来说，就是“无欲”，但高真务小而不务大，而结果却能成其大。“道”的本来而目就是“无欲”，“无欲”的后果是成就了“道”的伟大，所以“少私寡欲”是修真的基础。所谓寡欲，就是要求人们对世俗的名利、声色、财货的企求要有一个正确的态度，不要用极端的行为去猎取，不要有非分的念失和过分的奢求，嗜欲过重不仅有害于自己的身心健康，而且会使人际关系错综复杂，成为社会恶患的根源。要以寡欲为行为准则，最终达到“道常无欲乐清静”的最高境界。
道法自然，人生在天地间，其行为的最高法則也应是效法道性自然的法则，此图描绘的就是魏晋士族所向往的游与山林，与自然相融合的情境。
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