黄宪以机变论易

黄宪以机变论易

 

《后汉书•黄宪传》谓，黄宪字叔度，汝南人也。年十四，荀淑比之颜子，以为师表，戴良崇礼有加，陈蕃、周举，郭泰皆与友善。啧然处顺，渊乎似道，及门于孔氏，其殆庶几乎，今见其外史论易之文。知随时之动，见机而作，宽柔弛张，行藏圆方，变化无穷，盖深于易者也，其说云：

 

征君将见鲁王，骤雨至，居而读易。周岑、左权、朱儁、孔绍祖侍坐。朱儁曰：“儁闻之，古之豪杰不以章句而媚时，故有志者往往得奋其策，而树功于天下，刊名于竹帛，此豪杰之所为也。夫子宾于鲁，鲁王师之，出不为宁戚之穷，进不为冯議之乞，动不为子方之骄，语不为韩非之激。温裕足以率其人民，忠恕足以达其政事，贞亮足以光其社稷，而修多难之朝，遭惽蚀之世，此诚豪杰得志之秋也。今夫子疏疏然，开而若拙，默而若愚，终日端居而读《周易》，不亦钝乎?”征君曰：“汝恶知哉！昔者吴起以兵机见魏文侯，得显其身，而卒以自毙。商鞅以刑名说秦孝公，秦国治强，封商于之地，秦是以有窥周室之心。苏秦以纵术说六国诸侯，得相其身。然二子卒蹈车裂之祸，民无称焉。至于韩非、李斯、刘淮南之徒，皆明智而通达，博文而延誉。然犹不免于显戮，此由昧易之道也。故知易者善为巧拙愚智之间。随时而动，缘机而流，宜柔宜刚，宜弛宜张，宜行宜藏，宜圆宜方，此之谓知易。故曰：知变化之道者，其知神之所为乎。”朱儁出，周岑、左权、孔绍祖疑而问曰：“子之论易，予小子不识所谓也，敢问今何时哉？曰蛊。”曰：“今汉室虽乱，其子孙犹蕃于有商，皆据必争之国，守膏腴之壤，相与而辅佐之，犹可济也。何谓蛊哉。”曰：“是则然矣，汝独不见蛛之结网于屋梁之隅，中坐而待食，自以为安，及栋梁朽而榱题倾，蛛乎虽欲寄一丝以聊适，不可获矣。•当今之世，何异斯夫?”

 

是故吾人当原谅失败者之初心，注意成功者之末路。