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彖传

《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。

2014-10-27 | 来源:国学堂 | 所属栏目:彖传 | 点击:

《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。

《坤》:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利,西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

《坤》,卦名。元,大也。亨即享字,祭也。贞,占问。迷,迷失道路。主,主人。朋,朋友。安贞,占问安否。卦辞言:筮遇此卦,可举行大享之祭;利于乘驾牝马以远行或出征之占问;君子有所往,先迷路后得主人以客礼相待,亦有利,但往西南则得到朋友,往东北则损失朋友;占问安否则吉。(或曰:“十贝日朋。贝是上古之货币。”)

《坤》,卦名,地也。元,善也。亨,美也。“元亨”言地有善美之德。贞,正也。“利牝马之贞”言牝马驾车行路,利在牝马驰驱之正而不乱。“安贞吉”言人安于正道则吉。余与经意同。

《彖》曰:至哉坤“元”,万物资生,乃顺承天。

《坤》卦象地。《说卦》曰:“坤,顺也。”朱熹曰:“至,极也。”坤元,地德之善也。资犹赖也。《说文》:“承,奉也,受也。”“乃顺承天”谓地顺受天道之变化,以生养万物。

《彖传》:“含弘光大。”《易传》之光有二义:其一,光即光明。《履彖传》曰:“刚中正,履帝位而不疚,光明也。”《大畜彖传》曰:“辉光日新。”《萃象传》曰:“志未光也。”皆其例。其二,光借为广。光、广古通用。《书·尧典》:“光被四表。”《隶释成阳灵台碑》光作广。《苟子·礼论》篇:“积厚者流泽广。”《大戴札·礼三本》篇广作光。并其证。《坤彖传》曰:“含弘光大。”《坤象传》曰:“不习无不利,地道光也。”又曰:“或从王事,知光大也。”《坤文言》曰:“含万物而化光。”《屯象传》曰:“屯其膏,施未光也。”《颐象传》曰:“颠颐之吉,上施光也。”《咸象传》曰:“憧憧往来,未光大也。”《央象传》曰:“中行无咎,中未光也。”《兑象传》曰:“上六引兑,未光也。”《涣象传》曰:“涣其群元吉,光大也。”皆借光为广之例。(此采王引之说而补正之)

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