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杂卦传

杂卦传白话详解

2013-01-29 | 来源:国学堂 | 所属栏目:杂卦传 | 点击:

杂卦传是把六十四卦内,性质相反的卦,所谓综卦(或反卦)或性格交错的错卦(或旁通卦),二者并列,以简单扼要的解释其意思,含意均很深远。

乾刚。冲柔。比乐。师忧。

【释】由卦形上是阴、阳爻相反,称为“错卦”,乾卦全部是阳爻所以代表刚健的。坤卦则全部是阴爻,所以其性质是阴柔。二者的卦形是乾卦与坤卦。

比卦师卦,成为上下相反的“综卦”,比卦象征是亲近、安乐的意思,师征是战争,所以令人担忧。

临。观之义。或与或求。

【释】临卦观卦是综卦的关系,临卦是指由上而临下,犹如“给予”的施与。观卦则反之,是由下观上,犹如有所求的“仰求”。

屯见而不失其居。蒙杂而着。

【释】屯卦是如万物刚刚萌芽,渐露生机的时期,然而虽已显现,仍然有很多阻难、艰困;但是还不致于会去安身之所,因为基础已打好了。

屯卦与而蒙卦是互为综卦,蒙卦是启蒙、启迪的意思,虽很繁杂,但是效果会很显著,尤如人之启蒙教育,虽很杂乱,但功效是可见的。

震起也。艮止也。损益盛衰之始也。

【释】震卦艮卦是互为综卦,震卦是象征阳爻的开始成长,以说是“起始”的源头。艮卦是象征阳爻的退弱及终止,所以说艮卦是“终止”的。

损卦代表损失、衰弱,其损失到极点必定转由兴盛,反之,增益的益卦,其增益到达极点也必定反转为损衰之象,二者是互为变化的,故说损益、盛衰二者互为始源及开头,损卦与益卦是互为综卦。

大畜时也。无妄灾也。

【释】大畜卦有着大量积蓄、存蓄的意思,但是仍须强调有适当地调节,要能适当地调节则必须能把握时机为先,否则也功亏一篑,故说大畜卦“时也”。 

大畜卦与无妄卦是互为综卦,无妄卦是不虚伪、诚信的,虽然本身是福,但是所谓祸福本一体,往往只是一体两面的,福的另一面也会是灾害的,故说无妄也可能招来灾祸,意思莫不在要人不可得意忘形,也许便是自招灾祸!

萃聚而升不来也。谦轻。而豫怠也。

【释】萃卦的意思是萃聚、聚集、繁茂的,同样的道理,只一心想要上升,往往因之而有所失,萃卦与升卦互为综卦,而升卦之后接着是困卦,代表物极必反的象征,升之极尽后便是有所困厄的往下降困在险境中,故言萃聚而升不来也。

谦卦豫卦互为综卦,谦卦是把自己看轻的谦卑,如此,自己才会战战兢兢的去从事与作为,而看轻自己的谦卑绝不同于所谓自卑,谦卑的人往往也很有自尊的,有时会把他人看的轻小,才能一往心志的从亊而能成功。

反之豫卦是快乐、愉悦、自得自满的,如此,自己便把一切看轻,因之自我懈怠的疏忽,造成失败,就如所谓自大的人便是失败之先声,往往自大的人便是本来自卑的人,有所不能才反表现的自大以掩饰。

噬嗑食也。贲无色也。

【释】噬嗑卦是咬合的意思,卦形上似乎上下颚在咬东西,所以说有食用的象征,也代表把阻碍去排除的意思,与噬嗑互为综卦是贲卦,贲卦有修饰的意思,但是修饰并不是掩饰

本质,或虚伪的表现,而是把本质修饰的更完好,把本质相得益彰的修饰出来,所以说它是无色的,然而时下所谓修饰却不但是有色的,而且连缺点也伪制成优点,相反的本质也尽被抹杀了!

无见。而巽伏也。

【释】兑卦是阴爻在外而阳爻在内,显见出的是外柔内刚,外柔内刚的表现是令人喜悦,本身又喜悦的,所以可见的、显现的。 

巽卦与兑卦互为综卦,相反的是阴爻在下方,所以表现出是隐伏、顺从的,也是外刚而内柔的代表。

随无故也。蛊则饬也。

【释】随卦蛊卦不但综卦,也是错卦,随卦是追随、跟随的,也有代表肓从、依命、附和的,没有目的与目标的,是“无故”的。 

蛊卦含有诱惑的本意,所以是劝服,使之服顺,含有将事物加以整理与整顿,所以与随卦是相反的,有一定目的或目标的。

剥烂也。复反也。

【释】剥卦是剥落的意思,本来代表阳爻已全部退去,有如果实的剥落、腐烂,而复卦与剥卦互为综卦,所以有如重新萌芽发展、生长的“返复”的意思,本来则代表阳爻从下方开始萌生、新生,所以说“反”,即“返”的意思。

晋昼也。明夷诛也。

【释】晋卦明夷卦互为综卦,晋卦是有如太阳在地上的象征,因为妁卦在坤卦之上,如日在地上一般,故说是白昼,有光明的意思。

明夷卦与晋卦正巧相反,有若光明被消灭的意思,本身意思是前迸则会有伤害,所以是“洙”也•被消灭或受损伤之意。

井通。而困相遇也。

【释】井卦含有畅通、通达、无碍的意思,有如井水一般的取之不尽,而且物以至人的生存必然靠它,所以更有通顺、令人顺服之意。

困卦与井卦是综卦,由卦形上看下卦是坎卦,代表阳性,而上卦是卦三代表阴性,不但阴卦在阳卦之上,而且九二阳爻在重阴之下,上卦重阳也在阴爻之下,故而是一种受困、被困的代表,阴阳相遇却不能互助互辅,反而有困碍、阻难。

咸速也。恒久也。

【释】咸卦具有感应的意思,含有在一瞬间、极快之间而能相互沟通、感所以说它“速”。

恒卦则与咸卦互为综卦,与咸卦相反的是代表恒长、持久的,咸卦短暂的、快速的,因为恒卦是由震卦和巽卦组成的,含有顺应的活动、持久的活动的意思。

涣离也。节止也。

【释】涣卦由卦形上是风吹水上(巽卦与坎卦),含有冰水之融解流动、离散散发之意,指精神或事物之涣散、离散。

节卦与涣卦正好是综卦,是节制、节俭的意思,所以都含有“止”,不论走下坡或正往上升高,都应有所止。

解缓也。蹇难也。睽外也。家人内也。

【释】解卦蹇卦也是互为综卦,解卦含有解除、

解去困厄的意思,所以说具有缓和的意思及作用,蹇卦则代表艰难、困厄、不通的意思,与解卦意思上相反的,一为解除,一为受困。

睽卦是违的本意,代表违背、乖离的,以人事上来说,有如离别,在外面的。

家人卦与睽卦也是综卦,代表在家(或在内,内部的)相聚、相合的,与睽卦正好相反。有如一在外而一在内,一是反的一是正的。

否泰反其类也。大壮则止。遁则退也。

【释】否卦是而泰卦是,不但综卦,而且是错卦,卦的上下均相反,阴阳爻也相反,否是含有阻塞不通的,困顿不进的意思,泰卦则完全的相反,具有畅通、顺从的意思,常说的“否极泰来”便是这种意思,往往极端相反的贺物会互为表里的,正是易经一贯的原则,所谓物极必反,或一般所说,三年一运好坏互转,世上绝无永远如此或永远不如此的!相反的事物往往正是有“类”的可能,一正一反一分一合的演化的。

大壮卦意思在事物一旦到达壮大、盛大的时候,应该知道适可而止,不要一味贪功好大喜盛的下去,不然接着的必有困厄或衰退之时。

遁卦号与大壮卦互为综卦,含有避免、逃避、退却的意思,指阴爻由下方往上逐渐发展,阳交正在退遁之时,故说“退”也。

大有众也。同人亲也。革去故也。鼎取新也。小过过也。中孚信也。

【释】大有卦是阴爻得至尊之位,代表君主以怀柔、温和的态度及作为对待百姓与臣属,故能得民心而拥大众之顺服,所以“众也”。

同人卦与大有卦互为综卦,代表有和谐的、公平无私的,所以必然使又乐于相亲,亲和与同行,故曰同人卦是“亲”革卦是改革、革新的意思,所以是指革去旧的,不好的意思,而鼎卦与革卦也是综卦,本意是煮食的,煮食当然是不断的取新的来煮食,所以说“新”也,与革卦正好一旧一新相反的。

小过卦乃是阴多阳少,阳爻处于重阴之中,本意是小事可为,而不能;冒进,能够渡过,经过而能太过活跃的前进。

与小过卦互为错卦的是中孚卦,乃是中心空虚外表刚实健壮,具有诚信之意,且阳爻居中位,代表充实的,故可以得人之诚心信之。

丰多故。亲寡旅也。离上。而坎下也。

【释】丰卦旅卦互为综卦,丰卦是象征丰盛、壮大到了极点,往往丰盛过分便会多事,例如一个人有了准备很充盛便会有所冒进,当然也就多事,万事万物都是如此的。旅卦本意是旅居在外,飘泊而不定的,当然亲友少之外,连事情也少,不能有所戒也不能有所守,故说旅卦“寡”也。

离卦由离卦组成,离卦象征火,光明的,这都是向上的意思,这是从本性上说的,而坎卦与离卦互为错卦,也是由两个坎卦组成,坎卦象征水,水是往下流、趋向下的,故二者相反。

小畜寡也。履不处也。需不进也。讼不亲也。

【释】小畜卦是一阴居处众阳之中,力有不足的象征,只有小小的枳存而不足满意,故说它“寡”即是少或小的意思。

履卦与小畜卦互为综卦,代表将要行走,践履,因其阴爻不正则力量不足,所以代表不会处於一地或某一状况,将要行走、离去之意。

需卦的上卦是坎表有险厄,纵使乾卦在下的刚健亦不可以向前行进,所以说需卦“不进”也,因前面有危险。

讼卦与需卦也是互为综卦,卦形上一乾,在上高高的,而一坎在下,如水之一直往下,二者只有越来越有距离不可能亲和,尤如“讼”之本意,怎能因亲和而讼?必不亲和才会讼的。

大过巅也。垢遇也。柔遇刚也。渐女归。待男行也。赜养正也。既济定也。妇妹女之终也。未济男之穷也夬决也。刚决柔也。君子道长。小人道忧。

【释】这一大段有点紊乱,因为并没有互为综卦或错卦,所以依一般来看,大过卦颐卦是互错卦,既济卦则和未济卦,垢卦与夬卦是互综,各是垢卦

与夬卦。渐卦归妹卦则相似。

大过卦是上下阴爻的柔和,好像很高的现象却基础太柔,有太过强盛而面临走下坡、倒下来的状况,颐卦则相反,有如人在吃东西,上下阳刚之爻包含中央阴柔之物,象征养的意思,目的正当且可行,与大过卦均是柔遇刚,但大大不同。

既济卦的六爻均居正位,即初、三、五均是阳爻而二、四、上均阴爻,所以代表各得其位而安定在其中,不必再有所变动了!

未济卦则全部相反,位子都不正,以阳爻来说,如男人之不得时、不有穷困、不安之意思,故一定有所变化及转换,万物万事也是如此,“未济”是必然会变化,“既济”也是会再改变、演化的。 

垢卦是一阴爻向上追求之象征,有如一个女人在追求五个男人,有似淫乱不正之状,而夬卦则相反的,阳爻向上发展,把阴爻“决断”的象征,出如君子之正道渐渐之茁壮、强大,君子处世为人之准则正在伸张,时小人则一直退却、蒌缩之中,这是必然的。 

归妹卦代表出嫁,女人有广归宿,可以安定的居住,而渐卦则是,有如一个女孩在等待男人来娶她一样,因上卦是巽卦代表长女,而下卦的卦代表少男,故说待男行而嫁之。

杂卦传不若序卦传一般的有秩序且说的详尽,但却能把各卦的象征,精华以至彼此之关系说出。

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