易经白话全解第三卦：屯卦，水雷屯，上面是水，表示外面有危险，下面是雷，表示「动」，整卦的意思为「面对危险的行动」。
「屯」这个字是取小草刚从地面上冒出头来，有点卷曲而未申展开来的样子。屯的难处，在于物体刚出生而尚未茁壮。所以这是一种「凡事起头难」的挑战。
开天辟地，前进有难。凡事起头难，创业惟艰。
处开天辟地，一团混沌的时候；相对的，也是建立典范，完成制度的最佳时机。所以虽然面对的事很艰难而不知从何下手，但也是从头开始草创的最佳时机。
上面是水，表示外面有危险，下面是雷，表示「动」，整卦的意思为「面对危险的行动」。
「屯」这个字是取小草刚从地面上冒出头来，有点卷曲而未申展开来的样子。屯的难处，在于物体刚出生而尚未茁壮。所以这是一种「凡事起头难」的挑战。
屯也是是从无到有的创造过程－－例如创业（从零到有建立一个事业），创作一件艺术品……或者做其它别人或自己从未做过的事。
屯又有聚集、聚积的意思，如我们讲「屯兵」、「屯粮」、「屯积」。意谓屯卦所应着重的应是实力的累积，养精畜锐是最佳对策。处屯之时，动静不应有常，行动固然危险，但守静亦难有所成，动静之间的最佳平衡应该在于致力巩固根基，培养实力，但不可轻易主动出击，因此卦辞说「利贞」，「勿用有攸往」，「利建侯」。
屯：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
驻留在原地，大亨，利于贞静。不要有远行，利于建立诸侯。
〔字义〕
勿用有攸往：勿用在易经中相当常见，意思是不用采取…行动的，或是不要做…事的意思。攸为远的意思。勿用有攸往就是不要行远路。屯卦亦有「屯聚」，或是人群驻扎在某地的意思，因此也可把第一个屯视为驻扎、留在原地，则勿用有攸往文义与「屯」相呼应：停留在原地，不要远行出征。
利建侯：利于建立诸侯。古时君王建国之后，首先是建立诸侯以巩固王权。
初九，盘桓，利居贞，利建侯。
有盘石及大柱，根基及基础非常稳固，利于驻守而贞静，利于建立诸侯。
这一爻为屯卦（草创）最开始的时候，此时正是建立根本，稳定基础的大好时机。
［字义］
盘桓：盘桓有两种解释，一是盘桓，难进之貌。类似于现今的｢盘桓｣，徘徊。二是以盘为盘石，桓为大柱，盘桓：盘石与大柱，比喻稳定的根基。房子有盘石及大柱，则结构稳固适于居住。
利居贞：有二义，一是利于居静、居正。就是处静、处正，不出征的意思。二是利于有关于居住之占卜。
建侯：建立诸侯以巩固王权。
六二，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
前行困难而在原地盘旋不进，乘上马又在原地打转，原来不是盗贼，是前来婚媾的人马。婚媾之后，女子占问为何无法怀孕生子，因为这个婚媾关系不正常，因此十年之后才有可能会怀孕。
［字义］
屯如邅如：1. 难以前进而原地盘旋之状。 2. 指人马聚集之状。屯有二义：1.困难。2. 聚集。邅，音沾；邅如：徘回貌。班如：1. 在原地打转；2.往回走，班师回朝的「班」。3. 下马。
匪：非，否定的意思。
寇：有两种解释。一是寇敌、寇雠，也就是敌人或仇人的意思。二是盗贼的意思。
婚媾：女子嫁人为婚；再嫁、重婚为媾，婚媾即结婚、婚姻之意。媾另有交媾之意，即男女交媾。婚媾指结婚并交媾。
匪寇婚媾：不是盗贼，所以与之婚媾。近代许多学者研究认为，匪寇婚媾讲的是古代的抢婚习俗。因抢婚过程当中会出动人马，奔马而至，让女方误以为是盗贼，「匪寇」表达的是抢婚过程当中的疑虑，最终而确定并非盗贼，而是来婚媾的。
字：怀孕。不字：未能怀孕生育。字也可解释作女子许嫁或嫁人。
六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。
到山林里打猎，却没有守山林的人帮忙带路就贸然进入，其危险可知。最好能知难而退，放弃狩猎。 若一意前往，将自取其咎。
〔字义〕
即：近；即鹿：逐鹿，追鹿。
虞：虞人，古时候专职掌管山林的人。
六四，乘马班如，求婚媾，往吉，旡不利。
骑着马在原地打转，想要求婚；勇往直前则吉，诸事可成，大吉大利。
［字义］
乘马班如：形容乘马在原地打转，或是乘上马之后又下马，意思都是指欲进又退的样子。
婚媾：女子嫁人为婚；再嫁、重婚为媾，婚媾即结婚、婚姻之意。媾另有交媾之意，即男女交媾。婚媾指结婚并交媾。
往吉，无不利：前往则吉，无往不利。
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
虽然有才能也有权力，但身陷困难之中，为小人所包围，所以只能做小事，无法做大事。卜小事则吉，卜大事则凶。
［字义］
屯：屯积。
膏：美味之物。屯其膏：屯积美食以私自享用。谓九五本处最尊之位，可以嘉惠天下，但却只限于私欲，将美食屯积起来留给自己享用。
贞：占卜，卜问。｢小贞｣即｢小占｣，小事之占。｢大贞｣为｢大占｣，大事之占。贞又可解作「坚持」，那么此段可解释为小小坚持为吉，太过坚持则为凶。
上六，乘马班如，泣血涟如。
身处危险，本身既无才能来应付，又无救兵可帮忙，只能在骑着马在原地打转乾著急，号啕大哭。
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