什么是偏官格？偏官格的取用
偏官，又名七杀，三名五鬼，四名将星，五名孤极星。取其阳制阳，阴制阴，阴阳不合，不成配偶，谓之偏;以制为管，官者管也，所以称之为偏官。又因以刚制刚，谓之杀，取其隔七位而相克战，所以又称之为七杀。又有一说，七杀有制为偏官，无制为七杀。如甲见庚，乙见辛之类。喜身旺、印缓、合杀、食制、羊刃、比肩、逢杀看印、逢杀看刃、以食为引;忌身弱、财星、正官、刑冲、入墓。凡取偏官为用神者，制合生化，要无太过和不及，方以贵命论。
取偏官格之法，以月令为主，再参看其它干支。月令藏有日主的偏官，天干再透出者，则可为偏官格。如甲日生于申月，乙日生于酉月，丙日生于亥月之类。七杀得令，为真七杀，再得天干透出者。如甲生中月，天干透庚;癸生丑月，天干透己之类。如月令不藏，其它干支通根生旺或有气者，亦可取用偏官格。如甲木日主生庚辰月，乙木日主生辛未月，虽不得令，但其它干支再见己丑庚辛申酉之类。偏官格，以月支取之为正，多则不佳，四柱七杀纯粹，有制一定能居高官，能享厚禄。运纯身旺，为官清贵。四柱略见一位正官，则为官杀混杂，反为贫贱。
偏官格行运，比较复杂，也难以掌握。但总的原则是生化有情，制合适宜。1、杀弱制强，运行喜见杀旺之乡，生助七杀。若再行食神伤官制伏之地，则尽法无民，雪上加霜，贫夭无疑。2、杀强制弱。柱中七杀旺而有气，食伤无力，不为日主所用，行运要制杀之地。或行运引至印乡，杀生印，印生身，生化有情，必主富贵发达。3、身杀两停。日主自坐禄旺之地，七杀通根生旺而得气，相持相停。或取印地以化杀，或走制杀地以制杀，皆可取贵。4、身强杀弱，日主旺而无依，岁运宜行七杀生旺之乡，生助七杀，身杀两停，可为富贵之造。5、身弱杀强，行运则需行日柱生旺之乡，或有禄刃生助，或有比肩劫财同类帮扶，身杀两停，终成富贵之命。总之偏官行运，原有制伏，杀出为福;原无制伏，杀出为祸。制合生化，均无太过和不及。
何为七杀格？七杀格也叫偏官格，是指生辰八字算命中偏官与正官之不同是正官温和纯良，公正规矩，对日主给予适当约束，使日主不违规犯法。而偏官则激烈凶暴，扶弱抑强，常惹是非。因此除非日主过弱，而正官太旺，否则无制亦无大害。但偏官由於性质激烈，若无制则很难使用。此乃正官与偏官在运用时很大的不同点。偏官又称七杀，何以称之为七杀呢？「七」是因为十天干相隔七位必是相克之神，譬如甲为第一位，第七位为庚。乙为第二位，第八位则为辛，都是相隔七位之故。至於「杀」字，乃因阴阳同性之尅十分无情，十分激烈，毫不保留，有如战争杀伐之意，故名之为七杀。七杀又常被称为「鬼」，例如「财引鬼气，非贫则夭」。七杀因尅身严厉无情，如再有财星生助杀星来攻尅日主，则更肆无忌惮，为所欲为，有如引狼入室一般地不辛，故称七杀为鬼。偏官与七杀虽是同一物，但判断上却有很大差距。命局中七杀有制时，叫做偏官，而不称七杀。命局中没有制七杀之物时称为七杀，而不称偏官。何谓有制与无制呢？制七杀之物为食神（食神尅制七杀），故命局中若有食神在柱时，便称之为偏官，若命局没有出现食神时，即称之为七杀，这是一般性之看法。另一种说法是，当七杀不致危害日主时，称之为偏官；会危害日主之时称之为七杀。所以七杀与偏官之别，在於有制或无制，并不在於杀星之多寡，而更重要的是日主是否有能力敌杀，如么命局日主健旺足以敌杀的话，杀亦是偏官，若命局日主不足以敌杀，纵是偏官亦为杀矣！
七杀格对於日主之尅害激烈无情，因此，自古以来无不十分重视七杀，所谓「有杀先论杀，无杀始论用」即是这个原因，但七杀虽会危害日主，如果制化得宜，却可以获得非常的成就与显贵。经云：「杀见印而显杀助印生」又云：「杀见制伏却为贵一古来将七杀比作江洋大盗，因此，命局内有七杀时，就好比一个凶悍的大盗站在面前，如果不能制服它，它必会来谋财害命，但如果能制服它，将它收为己用，为自己效劳的话，则如虎添翼般地发挥其才能，建立丰功伟绩，大大地发达，就像古代的山贼草寇，为害鄕民，被官方感化召用，从军报国，悍卫国土，建立丰功伟绩一般。
七杀格即是这麼不容忽视之物，那麼如何来看七杀呢？先贤陈素庵说：「看杀之法，先论日干强弱，日干强，则一点杀星，亦可不制；日干弱，则不问杀之多寡，必须制之。再看杀星肩势与否，当令而又透干为杀旺；次则或当令而不透干，或不当令而干杀通支，支杀通干，又次则干有支无，支有干无。制之用食伤，食神皆有力；合之用刃劫，刃较有势；化之用印，偏正同功。杀太旺，则制化雨用，但须食神配正印，伤官配偏印，则不相战也；或食伤配正印，干支异处，各有理会，亦不相战也。若刃劫合杀，阴日干不如阳日干，盖甲用卯中之乙合庚，乃卯之本气，乙用寅中之丙合辛；视本气有间矣！甲用乙合庚，庚贪合而忘杀，乙用甲止能帮身，视合杀又有间矣！故阴日以制化为急。若杀星太弱，宜财神滋之，制神太过，宜偏印破之。至杀星太强而无制，日主太弱而无根，宜弃命从之。总之；日干能任财杀为要，苟日干衰绝，又不能从杀，即有制有化，岁运财杀旺地，必成灾祸；倘更无制化，岁运财杀旺地，无不危亡；若身杀两停，行运寧可扶身，如果―不强，再取食伤制七杀，命主不胜其尅伐盗洩，亦非所宜，所以行运寧可取印星化杀生身或劫刃合杀为妥。古云：『杀不离印，印不离杀』，又云:『印无杀不显，杀无刃不威』，盖印所生日主，刃所以护日主，虽不言扶身，而扶身在其中矣！又有杀强於主，行杀运反利者，此必日主本非衰绝，而原局印綬成象有力，杀生印，印生身也，惟忌行财运，坏印助杀，则必为祸矣！」
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