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风水问答

择吉地——如何选择风水宝地

2018-04-25 | 来源:国学堂 | 所属栏目:风水问答 | 点击:
择吉地——如何选择风水宝地
 
常言道人杰地灵。实际上,地灵才人杰,中国各地都出现过盛产“人才”的地方,比如,2005年1月6日《江门日报》报道广东省江门市西村是“博士村”,包含31个自然村,总人口3390多人,旅港澳台及美加新等地乡亲5890多人c它东接龚边,东北与开平赤坎镇相连,西北与开平百合镇毗邻,村前是沙坎公路及平坦开阔的田野,村后有座山叫百足山,此处正是山清水秀,人杰地灵的好地方。西村在淸代就有乡亲出国谋生、求学。西村永安里的黄兆材,品学兼优,赴京投考,获得中国首批官费留美学生的资格,毕业后协助亲人在美开办金山庄,台山、开平两地赴美的学子在学期间,都得到他的帮助和鼓励。这些学子学成后,在美、加、新等国从事医学、化学、原子能、航天、航空、电脑等研究。根据早年调查及不完全统计,该村出了医学、物理、工程、化学、经济网站、教存、法律学博士30人,硕士11人,学士100多人(大学毕业未计在内),其中南阳里出了博士10人、硕士6人,大岭里出了博士7人、硕士2人。这些人有的当上美加大学教授、原子能研究者、波音飞机厂高级工程师、药厂副总裁、银行总裁、化工厂髙级工程师、加拿大原子水电局、机电设计工程师、新加坡国会议员及卫生、教育部部长等职,为社会作出卓越贡献他们事业有成后,纷纷报效祖国,造福梓里,捐助故乡办公益事业。1976年,时任国务院侨办主任的廖晖等来该村视察时商兴地说:“著名侨乡西村既是老区,又是博士之乡,真是名不虚传!”
 
人才产虽之多,巨星云集、光芒万丈,令人非常惊讶!这种同一地方人才辈出的奇特现象,除了人为“努力因素”外,就只有中国“风水”能做合理的解释。就像中国台湾的玉井盛产杧果、竹山盛产番薯一样,其原理是相同的。这也是《宅经》所说:“地沃,苗茂盛;宅吉,人兴隆”的真实写照。
 
几千年来,中国先人为生存而积累下来的选择吉地的风水经验,可谓世界之最高学问。世界上最早的四大文明古国(埃及、中国、巴比伦、印度)多半先后衰落或者灭亡(巴比伦王国灭亡)了,唯有中国繁荣昌盛,探其原由,中国是世界上最大的风水宝地,中国有世界上独一无二的“三大干龙”一成列的山脉和两条最长的母亲河一长江、黄河,黄河与长江为中国大地血脉,像伟大的母亲一样世世代代滋养着中华儿女。一个国家不能没有龙脉和名山大山,否则难以产生影响人类历史的圣贤和政治楮英,因为在中国传统风水术中“龙”主贵,龙脉上的名山大山对优秀人才的诞生与发展有者独特的作用,中国是世界上唯一具有三大“干龙”的国家,三大“干龙”及其“五岳”孕育出众多奇英贤王,所以自古及今,中国人才济济。
 
中国人自古及今都重视与生存、发展相关的吉地选择。例如,商朝甲骨文中的占宅卜辞有:“庚午卜,丙贞:王勿作邑在口,兹帝诺。”(君王,请勿建“都邑”在“口”这个地方,如此,才是符合上天的旨意。)“辛卯卜,谷贞:基方作郭,其诺。”(在“基方”这位罝兴建城郭,是否可以?)文献记载了历史上第一个通晓风水的氏族部落酋长公刘,公刘(陏唐学者陆德明引《尚书大传》析:“公,爵;刘,名也。”世称“公刘")是周族人的始祖后稷的后代,还是一位善于利用地理风水的决策者。后稷的子孙经过9代才到公刘,公刘率领周氏族人离开了故地“邰”,迁移到风水更好的地方“豳”(bln,今陕西旬邑县内),在该地建造人工洞窟穴居,开垦荒地种植,使周族人日益兴盛起来,公刘带领周氏族搬家迁移为周王朝的建立奠定了坚实的基础。《诗经•公刘》叙述了周祖先公刘带领周氏族以及归顺者迁豳的经过:“笃公刘,于胥斯原,既庶既繁。既顺乃宣,而无永叹。陟则在蠓(小山),复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。
 
笃公刘,逝彼百泉,瞻彼溥原。乃陟南冈,乃觏于京,京师之野。于时处处,于时庐旅。于时言言,于时语语。
 
笃公刘,于京斯依,跄跄济济。俾筵俾几,既登乃依,乃造其晳。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。
 
笃公刘,既溥且长,既录乃冈。相其阴阳,观其流泉。其军三单。度其隰原,彻田为粮。度其夕阳,豳居允荒。
 
笃公刘,于豳斯馆,涉渭为乱。取厉取锻。止基乃理,爰众爰有。夹其皇涧,溯其过涧,止旅乃密,芮鞠之即。”
 
这里描绘了公刘带领族人“佩上美玉,带上宝刀,选择风水吉地!”,他相土尝水,观察山川,相其阴阳,迁居到“豳”,建设家园,又率领其族人黾地耕田,田野中庄稼丰收在望。从上文充满一丝不苟的描述中,我们仿佛宥见公刘对“择地”风水操作的髙超技术,他为了相地,时而“陟巇(yrtn,小山)”,时而“复原”,时而看“逝泉”,时而原”,时而“陟冈”,时而“觏(看)京",时而“相其阴阳”,时而“观其流泉”,其过程类似于后世堪舆家们的相地四部曲——觅龙、察砂、观水、点穴。
 
《史记•周本纪》记载:
 
“公刘立……务耕种、行地宜;自漆、沮渡渭(河取材用,行者有资,居者有蓄积,民赖其庆,百姓怀之,多徙而归焉,周道自此始兴。”
 
继公刘之后,文献又记载了召公“相宅”。这个“相宅”史实,在历史上非常有名,由周朝大政治家周公(周文王的第四个儿子,姓姬名旦,又称为周公旦)指令担任“太保”(古代官职名,监护与辅弼国君之官)职务的召公寻找营建城邑的“吉地”。《尚书•召诰》记载:
 
“惟二月既望,越六日乙未。王朝步自周,则至丰。惟太保先周公相宅,越若来,三月。唯丙午出,越三R,太保朝至洛,卜宅,厥既得卜,则经营。”意思是说,周成王在(约公元前1020年)二月二十一H早晨,自都城镐京来到丰地。周公派太保召公先出去相地选址,也就是说,出去寻找营逑城邑的“吉地”,为此事来冋花了三个月的时间,到五月甲中日召公来到镐京东方的洛邑,占卜得吉,就着手规划城廊、宗庙、朝、市的具体位置,苕建洛邑。此外,《史记•周本纪》记录“成王使召公卜居”,也是描述这段史实。召公,又作“邵公”、“召康公”、“太保召公”。姓姬名奭,周文王的第五个儿子,周武王、周公旦之同父异母弟。因其采邑在召(今陕西岐山西南),故称召公。
 
读者从上文“太保先周公相宅”一句,再次看出,周朝兴建城邑的程序必定是先“相宅”,而后再“卜宅”,这个主观符合客观的过程,是固定不变的。
 
在漫长的岁月,在不同时代里,中华先族面对不同的生存危机,为了持续生存下去,总结出宝贵的“择吉处而营之也”的风水经验。中国先人在1万年前的穴居时期就开始用生命的代价摸索居地环境风水,经由神农氏时代、货帝时代、裒朝时代、商朝时代、周朝时代、秦汉时代、明淸时代的“风水经验”的累积,逐渐由口述心传发展至形成文字的两大风水理论,一是“形势风水术",二是“理气风水术”。“形势风水术”依据人类生存经验与既成事实的住地法则,专论大自然山脉河川走势、绿洲、树林、池湖、海滨、平原的“形”与“势”,以判断住地吉凶的一门学问。这种专论外在环境“格局”的风水学问,就叫“形势派风水学”。“理气风水”则是以河图、洛书、阴阳、五行、八卦、九星、天干、地支、北斗七星等为基础,加上“三元九运”与“二十四山”的时空因素,来论断宅地气场吉凶的学问。因在都市里,同一街道的建筑物“户户毗邻”排列,外在的龙(山脉,包括山脉的走向和起伏变化)、砂(统指前后左右环抱城市的群山,反映山之群体关系,隶属来龙之主山)、水(指湖泊、河流、海洋、录观水)、穴(是都市、乡村的基址的核心点,点穴就是指定建筑基址)、向(指建筑的方向、朝向)的影响,儿乎完全相同,很难再以传统的“形势法”分出好坏,于是专论宅地风水吉凶的“理气法”就此脱颖而出。“理气风水”的操作还根据房主“先天生辰八字五行”的不同与“建筑时间”的不同,来判断住宅、办公楼吉凶。
 
“风水”在中国具有悠久的历史,据文献记载,商代就已经流行,风水在我国流传几千年而不灭亡,可见,它具有实用的“统计经验"。
 
中国风水简单地说,就是一门探讨如何在各种环境中生存、发展下去的学问,教导人们怎样找寻一处最适合自己居住、奋斗的环境,以达到“地灵人杰”、“宅吉,人兴隆"的功效。

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