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普贤菩萨行愿

第六大愿 请转法轮

2014-11-14 | 来源:国学堂 | 所属栏目:普贤菩萨行愿 | 点击:

  第六大愿:请转法轮

  首先我要解释“法轮”的意思。在古印度时代,轮子是用来当作武器的,它的边缘很锐利,可以伤害或杀戮敌人。当时流传着一则神话,预言未来会出现一位伟大的君王,以一种特殊的武器——轮子,征服全世界,并被尊为“转轮圣王”。

  在释迦牟尼佛出世时,有位占星师预言:这个孩子长大后,若出家会成为佛陀,或是会在世间成为转轮圣王。结果世尊出家了,没有成为转轮圣王用武器去征服世界;相反地,世尊用佛法来化导一切众生。因此,“法轮”是用来比喻佛陀的力量广大无边。生,因此称之为“初转法轮”。转法轮的意思,就是开示佛法来帮助、调伏、教化众生,使他们能远离无明烦恼的轮回,进入智慧的殿堂。

  我们如果能够转法轮,那就太好了。实际上,有些众生已经在宣说佛法,但如果说他们也是在转法轮,那是不恰当的,他们只是佛陀的代表,不是佛陀本人。就如同武器的比喻,只有国王有权使用轮子这种武器,其他的臣民不能使用;同样地,只有佛陀说法可称为转法轮,即使像普贤菩萨这样的大菩萨,还是要至诚恳切地请求佛陀转法轮。

  请佛说法并不是只为我们自己,听闻佛法,除了自己受益,也要让一切众生获得利益。菩萨很少想到自己的利益,所做所为都是为了他人,因此我们在经典中,可以看到许多大菩萨、大阿罗汉请佛说法的例子。从表面上来看,他们有那么多问题,好像很无知,但其实他们是为了众生而请佛说法,如果不是有这些问题,我们今天就没有这么多佛经可读了。因为没有人特地请法,佛陀难得会主动开示。

  佛陀不会主动说法,只在有人请法时才会说法,这是为了向众生示现佛法的宝贵,是极其难有的机缘才能听闻,否则大家就不懂得珍惜。

  传统上,在开示佛法之前,会有一定的礼仪.以表达适当的敬意,此可明碌看出,佛教徒不会对人传教,也不会激进地要他人接受,师是让人自己觉察到佛法的用处和利益,一旦知道了.自然如果佛教徒既不传教,也没有人会不请白说,主动教导佛法,为何佛法还能流传下去?这并不是佛教徒有能力,能让事情自然而然地发生,而是我们正在发的这个愿——每个佛教徒都要“请转法轮”,不仅仅是请求佛陀转法轮,还包括一切有资格说法的法师。唯有当佛教徒都抱持着这种态度时,佛法才会兴盛。

  即使为一小群人,我们也可安排做佛法的开示。并鼓励大家来听,这正是第六大愿的要旨。我们千万不可以认为:“反正别人会去安排,用不着自己插手。”如果这样的话,第六大愿就毫无意义了。大家都有朋友,朋友也还有朋友,不是要他们都来皈依佛教,但是口,以把佛法介绍给他们,不过这需要花时间,也必须有意愿去做,问题是很多修行人都不愿意去做。

  普贤菩萨希望确保所有世界的众生,都能随时随地亲近佛法.所以请求佛陀转法轮。也可以说,他不希望诸佛休息,既然已经成佛,就应该说法度众生。对诸佛来说,是没有众生可度,可是对普贤菩萨来说,既为菩萨,就应该帮助众生。

  在中国台湾及美国两地,我的弟子们热诚地鼓励了许多人来闻法、修行,使得更多的人对佛法产生了兴趣。做为佛教徒,如果我们从佛法获得利益,却只是秘而不宣,不跟他人分享,那佛法就会灭绝了。佛法的延续,实有赖所有佛教徒来共同承担“请转法轮”的责任。

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