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道德经奥秘

以《道德经》立派的真大道

2013-04-04 | 来源:国学堂 | 所属栏目:道德经奥秘 | 点击:

以《道德经》立派的真大道

真大道,初名大道教。创始人为刘德仁,号无忧子。金皇统二年,刘德仁宣称,有一须眉皓齿的老叟乘青犊车过其家门,摭《道德经》要言授之,并嘱其“善识之,可以修身,可以化人”,然后投笔一支而去。于是,刘德仁便依托此言而建立大道教。

刘德仁根据老子《道德经》义,加以演绎,为大道教订立了“规诫九条”:“忠君孝亲,诚以待人,清净无邪,安贫乐道,力耕而食,量入为用,不盗窃,不饮酒,不骄盈”。这是揉合老子、儒家、佛教思想为一体的立教宗旨,其间更可见该教颇重视清静自守,救民利物:以恬淡寡欲、苦节危行律己,以慈悲宽仁、恤苦救贫对人,又不强调个人的炼养飞升,而是以治病救人为务。这于当时处于战乱频仍的民众而言,无疑是一个强大的依靠和安慰,所以,大道教一经成立就得到了很多人的爱戴和拥护。于此,当时呈现出一片“传其道者几遍中国”的局面。

刘德仁行教三十八年,于金大定二十年(公元1180年)去世。此后,继任掌教者为:二祖陈师正,三祖张信真,四祖毛希琮。这几代掌门人都在金代,所留资料极少。

金、元之交时期,人道教内部分裂为天宝宫和玉虚宫两派。天宝宫由五祖郦希成掌管,玉虚宫则为五袓李希安掌管,至此大道教被分裂成了两派。

在元代宗教政策比较宽松的情况下,此大道教两派都得到了元统治者的承认。不过,玉虚宫一派的传承时间较短,连李希安在内,只传了三代,此后再未见记载。

天宝宫派的传承相对而言较玉虚宫派为长。五祖郦希成正式掌教以后,不仅受到元统治者的支持,元宪宗曾封他为太玄广惠真人,而且在他常教期间,组织还有所发展,真大道由原来的河北、山东,发展到了河南许州一带。此外,道派发展以后,郦希成还特请元统治者批准他将“大道教”改名为“真大道”,以示正统。这之后,真大道名称从此正式确立。

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