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伏羲六十四卦

伏羲六十四卦图与先天八卦后天八卦

2014-05-10 | 来源:国学堂 | 所属栏目:伏羲六十四卦 | 点击:
伏羲六十四卦图与先天八卦后天八卦
 
——《周易辞典》之十九图
 
一、本图采用朱熹《周易本义》卷首。亦称“先天六十四卦方位图”或“六十四卦方圆图”。
 
二、图中将六十四卦排成外圆与内方的形式,展示诸卦方位及运行规律。
 
三、方圆图内,各分六十四卦为阴阳两类,《复》至《乾》为阳卦三十二,《姤》至《坤》为阴卦三十二。阳卦始《复》终《乾》,阴卦始《姤》终《坤》,阴阳循环消长,生息不已。
 
浅谈先天八卦与后天八卦
 
当我们在谈所谓伏牺八卦或文王八卦,或者是先天八卦与后天八卦时,指的只是八卦的排列不同而已。伏牺八卦是以《易系辞上》所说的:「易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。」的生成原理所产生的。文王八卦又称为后天八卦,这是以东南西北的方位来定八卦的位置。
 
我们所见的八卦图,其实有两种排列方式:先天八卦与后天八卦。
 
先天八卦也就是俗称的伏牺八卦,后天八卦即文王八卦。
 
伏牺八卦
 
《易系辞下》:
 
古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为罔罟,以佃以渔,盖取诸离。
 
这段话是说,伏牺式因为观察天地万物的现象,而发明了八卦。
 
不过,当我们在谈所谓伏牺八卦或文王八卦,或者是先天八卦与后天八卦时,指的只是八卦的排列不同而已,并不是两种八卦长得不一样。
 
伏牺八卦是以《易系辞上》所说的:「易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。」的生成原理所产生的。
 
太极指阴阳,或天地未分,浑然为一的本体。
 
这里的两仪,就是-和–-有人说是阴阳,也有人说是天地。两种说法皆可。
 
四象为:老阳(或称太阳)、老阴(或称太阴)、少阳,及少阴。
 
八卦则为乾(天)、兑(泽)、离(火)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、艮(山),及坤(地)。
 
事实上易经中并无「阴」、「阳」之说法,用阴阳解易经是战国时阴阳学家所加入的观念。然而,《庄子‧天下篇》:「易以道阴阳」一语道破了易经后来发展的本质,阴阳观念已与易经密不可分。
 
而依据上面的八卦生成原理,将它依《说卦》传所说的「天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错」,将它画成一个正八角形的排列图之后,就是先天八卦图,如下:
 
事实上,既可依此卦气演变的方式画成8卦,当然也可进一步画成64卦,因此亦有伏羲64卦图:
 
后天八卦
 
文王八卦又称为后天八卦,这是以东南西北的方位来定八卦的位置,由于这种排列法可配合方位,也因此更广为应用在风水上。
 
《说卦》传:
 
万物出乎震,震,东方也。齐乎巽,巽,东南也。齐也者,言万物之絜齐也。离也者,明也。万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也。万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。
 
一般认为,说卦这段说的即是后天八卦的定位。依此定位画成正八角型的图,即成后天八卦图,如下:(注意:古时东南西北方与我们现在地图相反,为:左东右西,上南下北。因为这样的方位,正好是古时帝王「南面」(座北,而往南方看)时的实际方位刚好一致。

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